{"id":458,"date":"2025-11-13T18:37:50","date_gmt":"2025-11-13T18:37:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.critical-stages.org\/32\/?p=458"},"modified":"2025-11-25T15:06:03","modified_gmt":"2025-11-25T15:06:03","slug":"walter-benjamin-ecrits-sur-le-theatre-les-mille-plateaux-de-walter-benjamin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.critical-stages.org\/32\/walter-benjamin-ecrits-sur-le-theatre-les-mille-plateaux-de-walter-benjamin\/","title":{"rendered":"1. Walter Benjamin: \u00c9crits sur le th\u00e9\u00e2tre \/ 2. Les Mille Plateaux de Walter Benjamin"},"content":{"rendered":"\n

1. Anthologie \u00e9tablie et pr\u00e9fac\u00e9e par Marianne Dautrey
168 pp.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

2. par Bruno Tackels
138 pp.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Besan\u00e7on : Les Solitaires intempestifs<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Critique par Selim Lander<\/strong>*<\/p>\n\n\n\n

D\u2019entre tous les arts, le th\u00e9\u00e2tre est celui qui se pr\u00eate le moins
\u00e0 la reproduction m\u00e9canique c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 la
standardisation\u00a0: c\u2019est pourquoi les masses s\u2019en d\u00e9tournent. –Walter Benjamin,
\u00a0L\u2019\u0152uvre d\u2019art \u00e0 l\u2019\u00e9poque de sa reproductibilit\u00e9 technique<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Walter Benjamin (1892-1940) est d\u2019abord connu dans les milieux du spectacle vivant pour son essai, L\u2019\u0152uvre d\u2019art \u00e0 l\u2019\u00e9poque de sa reproductibilit\u00e9 technique<\/em> (1936), dans lequel il compare notamment le th\u00e9\u00e2tre et le cin\u00e9ma, mais son int\u00e9r\u00eat pour le th\u00e9\u00e2tre est plus ancien et constant. Plus ancien car sa th\u00e8se soutenue \u00e0 Berne en 1920 portait d\u00e9j\u00e0 sur le th\u00e9\u00e2tre et plus particuli\u00e8rement la critique th\u00e9\u00e2trale.[1]<\/sup><\/a> Elle sera suivie en 1928 par un livre sur le \u00ab drame baroque \u00bb (Trauerspiel<\/em>) allemand,[2]<\/sup><\/a> sachant que, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de ces deux ouvrages savants, Benjamin n\u2019a cess\u00e9 d\u2019\u00e9crire sur le th\u00e9\u00e2tre, des critiques ou de simples comptes rendus, mais qui sont souvent pour lui l\u2019occasion de d\u00e9veloppements th\u00e9oriques.<\/p>\n\n\n\n

Certains de ces articles sont r\u00e9unis par Marianne Dautrey dans un recueil qui vient de para\u00eetre aux Solitaires Intempestifs, concomitamment \u00e0 la publication d\u2019un essai de Bruno Tackels qui peut servir de vademecum<\/em> \u00e0 l\u2019ouvrage pr\u00e9c\u00e9dent, compl\u00e9ment utile, Benjamin ayant une tournure d\u2019esprit (\u00e0 l\u2019Allemande ?) qui n\u2019est pas toujours d\u2019une grande clart\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

La fausse critique de la premi\u00e8re d\u2019Hamlet<\/em> au Th\u00e9\u00e2tre du Globe est le meilleur exemple \u2013 caricatural, il est vrai \u2013 de sa mani\u00e8re plut\u00f4t elliptique de s\u2019exprimer. Difficile en effet de savoir ce que Benjamin pense r\u00e9ellement de cette pi\u00e8ce. Il n\u2019est pas anodin, d\u2019ailleurs, que son compte rendu soit compl\u00e9t\u00e9 par un autre tout aussi faux sous la plume de Bernhard Reich, l\u2019amant en titre d\u2019un grand amour de Benjamin, Asja L\u0103cis. Ces trois-l\u00e0 form\u00e8rent ainsi une communaut\u00e9 de cr\u00e9ateurs semblable \u00e0 celle du couple Hessel avec le journaliste Henri-Pierre Roch\u00e9.[3]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

De la collaboration avec Asja L\u0103cis na\u00eetra l\u2019un des articles les plus remarquables du recueil, \u00ab Programme pour un th\u00e9\u00e2tre d\u2019enfants prol\u00e9tariens \u00bb (1929) qui pr\u00f4ne l\u2019improvisation, ce que l\u2019on appelle aujourd\u2019hui l\u2019\u00e9criture de plateau. De mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, les textes les plus passionnants sont ceux qui rendent compte, d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre, de l\u2019effervescence th\u00e9\u00e2trale dans l\u2019Union Sovi\u00e9tique des ann\u00e9es vingt, avant que tombe la chape de plomb du stalinisme. Dans un article intitul\u00e9 \u00ab \u00c0 quoi ressemble un succ\u00e8s th\u00e9\u00e2tral en Russie \u00bb, Benjamin explique ainsi que la critique th\u00e9\u00e2trale journalistique a disparu au profit des repr\u00e9sentants des cellules des usines, nomm\u00e9s rabkor<\/em>[4]<\/sup><\/a> qui rendent compte de l\u2019avis des ouvriers. On retiendra aussi l\u2019entretien (1928) avec Alexis Granowski, fondateur du Studio-th\u00e9\u00e2tre juif de Petrograd (1919) transf\u00e9r\u00e9 \u00e0 Moscou l\u2019ann\u00e9e suivante sous le nouvel intitul\u00e9 Th\u00e9\u00e2tre de chambre yiddish d\u2019\u00c9tat.<\/p>\n\n\n\n

On ne saurait n\u00e9anmoins passer sous silence un article \u2013 au demeurant le plus \u00e9toff\u00e9 du recueil (17 pages) \u2013 consacr\u00e9 \u00e0 Bertolt Brecht sous le titre \u00ab Qu\u2019est-ce que le th\u00e9\u00e2tre \u00e9pique ? \u00bb. Dans ce texte dat\u00e9 de 1931, donc ant\u00e9rieur au Petit Organon pour le th\u00e9\u00e2tre<\/em> (1948) de Brecht, Benjamin donne d\u00e9j\u00e0 les principales caract\u00e9ristiques de ce th\u00e9\u00e2tre o\u00f9 l\u2019acteur \u00ab n\u2019est plus un mime ayant \u00e0 s\u2019incorporer un r\u00f4le \u00bb et o\u00f9 le public \u00ab ne signifie plus une masse de cobayes hypnotis\u00e9s \u00bb. Il \u00e9num\u00e8re quelques techniques (la sc\u00e8ne transform\u00e9e en podium par la suppression de la fosse d\u2019orchestre ; l\u2019usage de panneaux explicatifs ; l\u2019interruption de l\u2019action afin de pr\u00e9senter des situations plut\u00f4t que d\u00e9rouler des actions). Si le mot \u00ab distanciation \u00bb (Verfremdungseffekt<\/em>) n\u2019a pas encore \u00e9t\u00e9 introduit par Brecht, l\u2019id\u00e9e est bien pr\u00e9sente : \u00ab La t\u00e2che supr\u00eame d\u2019une mise en sc\u00e8ne \u00e9pique consiste \u00e0 exprimer le rapport entre l\u2019action repr\u00e9sent\u00e9e et l\u2019action que constitue la repr\u00e9sentation. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Benjamin fut aussi un homme de radio, exp\u00e9rimentant diverses formules pour d\u00e9mocratiser la culture dont il rend compte bri\u00e8vement dans \u00ab Th\u00e9\u00e2tre et radio \u00bb (1932), un article o\u00f9 il revient plut\u00f4t sur le \u00ab th\u00e9\u00e2tre \u00e9pique \u00bb qu\u2019il oppose au \u00ab th\u00e9\u00e2tre de la culture \u00bb et au \u00ab th\u00e9\u00e2tre du divertissement \u00bb.[5]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n
Notes de fin<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

[1]<\/sup><\/a> Begriff der Kunstkritik in der deutschen Romantik<\/em> (trad. fr. Le Concept de critique esth\u00e9tique dans le romantisme allemand<\/em>, 2008).<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/sup><\/a> Ursprung des deutschen Traueurspiels<\/em> (trad. fr. Origine du drame baroque allemand<\/em>, 1985).<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/sup><\/a> Immortalis\u00e9e dans le film Jules et Jim<\/em> de Fran\u00e7ois Truffaut (1962).<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/sup><\/a> Rabotchi Korrespondent<\/em> (correspondant des travailleurs).<\/p>\n\n\n\n

[5]<\/sup><\/a> Les th\u00e9ories de Benjamin et ses r\u00e9alisations dans le domaine radiophonique sont l\u2019objet du chapitre 4 du livre de Tackels. <\/a><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

*<\/a>Selim Lander<\/strong>\u00a0vit en Martinique (Antilles fran\u00e7aises). Ses critiques paraissent dans les revues \u00e9lectroniques\u00a0mondesfrancophones.com<\/a>, madinin-art.net<\/a>\u00a0et dans la revue\u00a0Esprit<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Copyright \u00a9<\/strong> 2025 Selim Lander
Critical Stages\/Sc\u00e8nes critiques<\/em>, #32, December 2025
e-ISSN: 2409-7411<\/p>\n\n\n

\n
\"Creative<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

This work is licensed under the
Creative Commons Attribution International License CC BY-NC-ND 4.0.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":502,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-458","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-book-reviews"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.critical-stages.org\/32\/wp-content\/uploads\/sites\/33\/2025\/11\/featured-1.jpg?fit=791%2C400&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/32\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/458","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/32\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/32\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/32\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/32\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=458"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/32\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/458\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":652,"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/32\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/458\/revisions\/652"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/32\/wp-json\/wp\/v2\/media\/502"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/32\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=458"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/32\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=458"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/32\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=458"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}