{"id":393,"date":"2025-05-08T19:50:42","date_gmt":"2025-05-08T19:50:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.critical-stages.org\/31\/?p=393"},"modified":"2025-07-05T11:25:15","modified_gmt":"2025-07-05T11:25:15","slug":"jean-marie-serreau-fragments-et-extraits-reunis-et-presentes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.critical-stages.org\/31\/jean-marie-serreau-fragments-et-extraits-reunis-et-presentes\/","title":{"rendered":"Jean-Marie Serreau \u2013 Fragments et extraits r\u00e9unis et pr\u00e9sent\u00e9s"},"content":{"rendered":"\n

Sylvie Chalaye et Romain Fohr<\/strong>
Arles: Actes Sud-Papiers, 144 pp.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

par Selim Lander<\/strong>*<\/a><\/p>\n\n\n\n

Peu de gens de th\u00e9\u00e2tre, y compris en France, savent encore qui fut Jean-Marie Serreau (1915-73), un com\u00e9dien et surtout un metteur en sc\u00e8ne novateur tant par ses conceptions du travail th\u00e9\u00e2tral que par le choix des auteurs qu\u2019il voulut mettre en lumi\u00e8re. On conna\u00eet mieux les noms d\u2019autres metteurs en sc\u00e8ne de la p\u00e9riode comme Charles Dullin (1885-1949) dont il fut l\u2019\u00e9l\u00e8ve, Louis Jouvet (1887-1951), Roger Blin (1907-84), Jean-Louis Barrault (1910-94) ou Jean Vilar (1912-71) et c\u2019est sans doute aux Antilles fran\u00e7aises que sa m\u00e9moire est la mieux conserv\u00e9e, tant \u00e0 la Guadeloupe o\u00f9 il contribua \u00e0 la cr\u00e9ation du Th\u00e9\u00e2tre du Cyclone (1970), premi\u00e8re expression d\u2019un th\u00e9\u00e2tre \u00e0 la fois moderne et antillais qui f\u00fbt distinct de la com\u00e9die cr\u00e9ole, qu\u2019\u00e0 la Martinique en raison de sa relation privil\u00e9gi\u00e9e avec Aim\u00e9 C\u00e9saire dont il mit en sc\u00e8ne toutes les pi\u00e8ces. Dans un \u00e9l\u00e9gant petit livre des \u00c9ditions Actes Sud, deux enseignants d\u2019\u00e9tudes th\u00e9\u00e2trales publient certains \u00e9crits de Serreau pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s d\u2019une importante introduction intitul\u00e9e \u00ab\u00a0Penser la sc\u00e8ne pour un th\u00e9\u00e2tre nouveau (1943-1973)\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

On retiendra en premier lieu les commentaires de Serreau sur ses auteurs de pr\u00e9dilection : Claudel, Genet, Ionesco et Brecht, d\u2019une part, l\u2019Alg\u00e9rien Kateb Yacine (dont il cr\u00e9a Le Cadavre encercl\u00e9 en 1958 \u00e0 Bruxelles, la pi\u00e8ce \u00e9tant interdite en France), le Martiniquais Aim\u00e9 C\u00e9saire (comme d\u00e9j\u00e0 indiqu\u00e9), l\u2019Ha\u00eftien Ren\u00e9 Depestre et l\u2019Ivoirien Bernard Dadi\u00e9, d\u2019autre part. \u00c0 propos de ces auteurs \u00ab hybrides \u00bb, de culture fran\u00e7aise mais attach\u00e9s \u00e0 leurs racines, il \u00e9crivait par exemple ceci :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab C\u2019est la grande force de ces po\u00e8tes et c\u2019est notre chance que tout en \u00e9tant autres, ils habitent et f\u00e9condent notre langue et notre culture, contraignant ainsi nos habitudes de pens\u00e9e \u00e0 se transformer et \u00e0 retrouver des sources oubli\u00e9es. Il me para\u00eet que le th\u00e9\u00e2tre moderne peut s\u2019engager aussi dans cette voie nouvelle, \u00e0 la fois n\u00e9cessaire et lyrique, \u00e9galement distante d\u2019un formalisme politique aussi bien qu\u2019esth\u00e9tique \u00bb (p. 57).<\/p>\n\n\n\n

Mais Serreau a \u00e9galement renouvel\u00e9 les conceptions de la mise en sc\u00e8ne. Il n\u2019aimait pas les salles \u00e0 l\u2019italienne avec les com\u00e9diens en position frontale face au public. M\u00eame s\u2019il dut le plus souvent s\u2019y plier, il fut parfois en mesure de mettre en \u0153uvre ses conceptions particuli\u00e8res (il \u00e9tait d\u2019ailleurs dipl\u00f4m\u00e9 d\u2019architecture). Par exemple, charg\u00e9 d\u2019am\u00e9nager le clo\u00eetre des Carmes en Avignon, il fit construire des gradins suffisamment larges pour que les com\u00e9diens puissent y circuler facilement. Il eut \u00e9galement l\u2019occasion d\u2019am\u00e9nager des salles selon ses go\u00fbts pour ses propres compagnies : le Th\u00e9\u00e2tre de Babylone \u00e0 Paris (1952), le Th\u00e9\u00e2tre de la Temp\u00eate \u00e0 la Cartoucherie de Vincennes (1971).<\/p>\n\n\n\n

Il fut \u00e9galement novateur par son usage des nouveaux m\u00e9dias audiovisuels. Dans un rapport dat\u00e9 de 1968 remis au minist\u00e8re fran\u00e7ais des Affaires culturelles, il \u00e9crivait ceci : \u00ab Un d\u00e9passement de la scl\u00e9rose des \u2018genres\u2019 artistiques est indispensable : photo, cin\u00e9ma, musique \u00e9lectronique, expression corporelle ne peuvent pas ne pas venir interf\u00e9rer avec l\u2019ancien texte litt\u00e9raire tout-puissant \u00bb. Il rapporte que les repr\u00e9sentations de La Trag\u00e9die du roi Christophe \u00e0 l\u2019exposition universelle de Montr\u00e9al de 1967 \u00e9taient accompagn\u00e9es par des images de Jean-Michel Folon \u00bb, qu\u2019il y avait quarante-six \u00e9crans pour L\u2019Otage de Claudel \u00e0 la Com\u00e9die Fran\u00e7aise, que la mise en sc\u00e8ne de Homme pour Homme, \u00e0 Montr\u00e9al encore, reposait sur des images qui envahirent tout le th\u00e9\u00e2tre\u2026<\/p>\n\n\n\n

Jean-Marie Serreau ne voulait pas du \u00ab d\u00e9corateur qui \u2018vient faire son \u0153uvre\u2019 dans une pi\u00e8ce \u00bb. Il voulait surtout des d\u00e9cors modulables et facilement transportables. Non seulement le d\u00e9cor et la mise en sc\u00e8ne mais aussi bien le texte devaient, dans l\u2019id\u00e9al, pouvoir \u00e9voluer au fil des repr\u00e9sentations. C\u2019est ce qu\u2019il appr\u00e9ciait chez C\u00e9saire, comme il l\u2019explique \u00e0 propos du roi Christophe : \u00ab Chaque repr\u00e9sentation a \u00e9t\u00e9 la r\u00e9p\u00e9tition de la repr\u00e9sentation suivante, qui \u00e9tait diff\u00e9rente. C\u2019est en cela que, pour moi, C\u00e9saire est tellement essentiel et que je m\u2019entends tout \u00e0 fait avec lui, c\u2019est qu\u2019il n\u2019y a jamais de version d\u00e9finitive d\u2019une pi\u00e8ce jou\u00e9e. On peut dire que le th\u00e9\u00e2tre ne peut \u00eatre vivant qu\u2019\u00e0 la condition de cette cr\u00e9ation continue. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

On le voit, cette publication – accompagn\u00e9e de rep\u00e8res biographiques et d\u2019une bibliographie – devrait appara\u00eetre indispensable \u00e0 tous les historiens du th\u00e9\u00e2tre, en France et m\u00eame ailleurs. <\/a><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

*<\/a>Selim Lander <\/strong>vit en Martinique (Antilles fran\u00e7aises). Ses critiques apparaissent dans les revues \u00e9lectroniques mondesfrancophones.com\/<\/a>, madinin-art.net<\/a>, et dans la revue Esprit.<\/p>\n\n\n\n

Copyright \u00a9<\/strong> 2025 Selim Lander
Critical Stages\/Sc\u00e8nes critiques<\/em>, #31, June 2025
e-ISSN: 2409-7411<\/p>\n\n\n

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\"Creative<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

This work is licensed under the
Creative Commons Attribution International License CC BY-NC-ND 4.0.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":394,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-393","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-book-reviews"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.critical-stages.org\/31\/wp-content\/uploads\/sites\/32\/2025\/05\/image1-5.jpg?fit=210%2C400&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/31\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/393","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/31\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/31\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/31\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/31\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=393"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/31\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/393\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":868,"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/31\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/393\/revisions\/868"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/31\/wp-json\/wp\/v2\/media\/394"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/31\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=393"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/31\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=393"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/31\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=393"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}