{"id":403,"date":"2016-02-20T08:41:56","date_gmt":"2016-02-20T08:41:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.critical-stages.org\/3\/?p=403"},"modified":"2022-05-29T09:16:14","modified_gmt":"2022-05-29T09:16:14","slug":"apres-avignon-2010","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.critical-stages.org\/3\/apres-avignon-2010\/","title":{"rendered":"Apr\u00e8s Avignon 2010"},"content":{"rendered":"

Patrice Pavis<\/strong>[1]<\/sup><\/a><\/p>\n

\"1071453076\"<\/p>\n

Lorsque je suis amen\u00e9 \u00e0 v\u00e9rifier mon jugement \u00e0 propos d\u2019une mise en sc\u00e8ne sur laquelle je viens d\u2019\u00e9crire, apr\u00e8s Avignon par exemple, je suis toujours \u00e9tonn\u00e9 des critiques \u00e0 l\u2019emporte-pi\u00e8ce que je lis dans la presse. Je me demande alors: \u201cest-ce que je fais la m\u00eame chose ?\u201d. Je suis choqu\u00e9 de voir combien les journalistes de la presse nationale des plus grands quotidiens manifestent de partis pris, de tranquilles certitudes, comment ils imposent leur point de vue sans argumenter : et moi, o\u00f9 en sont mes propres certitudes, celles dont je n\u2019ai plus conscience ?<\/p>\n

Il est trop facile de mettre en doute l\u2019honn\u00eatet\u00e9 des critiques dramatiques, de laisser supposer que leurs opinions sont connues d\u2019avance, que les jugements sont tomb\u00e9s avant m\u00eame le lever du rideau. Mieux vaudrait accorder aux critiques le b\u00e9n\u00e9fice du doute, admettre qu\u2019un cadre institutionnel et professionnel les oblige \u00e0 des choix rapides et superficiels qui refl\u00e8tent l\u2019\u00e9volution de notre soci\u00e9t\u00e9. Il suffit, pour s\u2019en rendre compte, d\u2019observer d\u2019autres lieux o\u00f9 se fabriquent les normes et les mots d\u2019ordre. Ainsi pour les textes de pr\u00e9sentation dans les programmes du festival d\u2019Avignon : le travail de la presse se trouve format\u00e9 par les textes de pr\u00e9sentation des programmes, toujours r\u00e9dig\u00e9s par les deux m\u00eames critiques. Ce travail est facilit\u00e9 par le r\u00e9sum\u00e9 dans les dossiers de presse remis aux journalistes. Tr\u00e8s souvent, les programmes du festival d\u2019Avignon proposent une interview, quand ce n\u2019est pas une note d\u2019intention du metteur en sc\u00e8ne, ils m\u00e2chent le travail du spectateur, lui livrent des formules st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9es, sugg\u00e8rent la nouveaut\u00e9 suppos\u00e9e du spectacle et la mani\u00e8re dont il convient d\u2019en parler. Quant aux conf\u00e9rences de presse des artistes, avant ou durant l\u2019exploitation du spectacle, elles se gardent bien de critiquer la mise en sc\u00e8ne, elles encouragent le public, r\u00e9el et m\u00e9diatique, \u00e0 assister au spectacle et \u00e0 confirmer les grandes th\u00e8ses de la mise en sc\u00e8ne. Se forme alors une doxa<\/i> autour de l\u2019artiste, de l\u2019\u0153uvre, des r\u00e9actions et des interpr\u00e9tations toutes faites: les festivaliers autant que les professionnels de la communication sont induits \u00e0 adopter la vue officielle, moyenne, bien pensante et politiquement correcte. Ce genre d\u2019explication publique nourrit en outre l\u2019illusion qu\u2019il suffit de demander aux artistes de nous pr\u00e9ciser ce qu\u2019ils ont bien pu vouloir dire avec leurs \u00e9tranges formes. Quant aux d\u00e9bats publics, parfois dirig\u00e9s, comme \u00e0 Avignon, par des organisations d\u2019\u00e9ducation populaire, sous couvert de faciliter aux gens d\u00e9favoris\u00e9s, aux \u201canti-nantis\u201d, l\u2019acc\u00e8s au langage th\u00e9\u00e2tral, ils participent du m\u00eame processus de l\u00e9gitimation, d\u2019uniformisation que la presse ne fera ensuite qu\u2019amplifier et figer. Les discussions en petits groupes, conduites par des animateurs sympathiques mais sans culture th\u00e9\u00e2trale particuli\u00e8re, d\u00e9passent rarement l\u2019\u00e9change d\u2019impressions et d\u2019informations. L\u2019analyse des spectacles, en effet, est une discipline tr\u00e8s technique qui doit s\u2019apprendre; elle exige des connaissances dans des domaines diff\u00e9rents, elle oblige \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur les fonctions de la mise en sc\u00e8ne comme m\u00e9thode de travail, comme syst\u00e8me et comme r\u00e9sultat fluctuant. Autant dire que la critique dramatique des journaux, pas plus que l\u2019\u00e9cole des spectateurs amateurs, ne peut rattraper ce long temps d\u2019\u00e9tude et cette maturation en r\u00e9digeant quelques comptes rendus ou en organisant des discussions \u00e0 b\u00e2tons rompus.<\/p>\n

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D\u00e8s lors, entre critique dramatique dans les m\u00e9dias et th\u00e9orie savante \u00e0 l\u2019universit\u00e9 ou dans les livres, l\u2019\u00e9cart ne cesse de s\u2019\u00e9largir : il n\u2019est que de comparer en France les ann\u00e9es 1950-60 avec les vingt derni\u00e8res ann\u00e9es pour constater que la critique savante, la s\u00e9miologie, l\u2019analyse dramaturgique ou la critique dramatique de bon niveau n\u2019accompagnent plus la cr\u00e9ation th\u00e9\u00e2trale, ne la stimulent pas, non seulement ne l\u2019influencent pas mais la repoussent. Critique et th\u00e9orie sont fr\u00e9quemment accus\u00e9es d\u2019\u00e9litisme ou d\u2019herm\u00e9tisme. Les universitaires qui publient, des mois, voire des ann\u00e9es apr\u00e8s les spectacles, leurs comptes rendus d\u00e9taill\u00e9s, parfois novateurs mais souvent obscurs, n\u2019int\u00e9ressent plus les m\u00e9dias, ni les attach\u00e9s de presse, ni l\u2019administration des festivals et des th\u00e9\u00e2tres (sauf \u00e9ventuellement pour indiquer aux organismes pourvoyeurs de subventions l\u2019int\u00e9r\u00eat que l\u2019universit\u00e9 porte \u00e0 leurs travaux artistiques). Le divorce est consomm\u00e9 entre l\u2019universit\u00e9 et la machine \u00e0 spectacles. Mais peut-\u00eatre cela vaut-il encore mieux qu\u2019une relation \u00e9troite, voire incestueuse?<\/p>\n

Parviendra-t-on \u00e0 effectuer la jonction entre la critique dramatique des m\u00e9dias et l\u2019\u00e9tude universitaire du th\u00e9\u00e2tre? Le foss\u00e9 para\u00eet infranchissable, le d\u00e9couragement mutuel, l\u2019anti-intellectualisme affich\u00e9, que ce soit dans les relations publiques, l\u2019administration th\u00e9\u00e2trale, ou chez les gens de th\u00e9\u00e2tre. Les intellectuels et les th\u00e9oriciens du th\u00e9\u00e2tre r\u00e9pondent au m\u00e9pris de la presse et de la profession th\u00e9\u00e2trale par un isolement assum\u00e9, mais aussi un cynisme affich\u00e9 envers le r\u00f4le de l\u2019art et \u00e0 l\u2019\u00e9gard des artistes en situation pr\u00e9caire ou en voie de vedettisation. Les m\u00e9dias et la critique n\u2019assurent plus leur r\u00f4le de m\u00e9diateurs entre les artistes et les spectateurs, entre l\u2019art et les sciences humaines. Tout est \u00e0 reconstruire. Est-ce encore possible?<\/p>\n

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<\/a>[1]Patrice Pavis<\/b> was professor of theatre studies at the University of Paris (1976-2007). He is currently professor in the department of Drama at the University of Kent at Canterbury. Educated in the Ecole normale sup\u00e9rieure de Saint-Cloud (1968-1972), where he studied German and French literature, he has published a Dictionary of theatre<\/i> (translated in thirty languages), and books on Performance analysis<\/i>,Contemporary French dramatists<\/i> and Contemporary mise en sc\u00e8ne<\/i>. He is an Honorary Fellow at the University of London (Queen Mary) and Honoris Causa Doctor at the University of Bratislava. His most recent publication is: La<\/i>Mise en sc\u00e8ne contemporaine<\/i>, Armand Colin, 2007.<\/p>\n

Copyright \u00a9<\/strong> 2010 Patrice Pavis
\nCritical Stages\/Sc\u00e8nes critiques<\/em> e-ISSN: 2409-7411<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

This work is licensed under the
\nCreative Commons Attribution International License CC BY-NC-ND 4.0.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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