{"id":321,"date":"2024-05-10T17:02:31","date_gmt":"2024-05-10T17:02:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.critical-stages.org\/29\/?p=321"},"modified":"2024-05-18T08:23:20","modified_gmt":"2024-05-18T08:23:20","slug":"le-sacrifice-comme-acte-poetique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.critical-stages.org\/29\/le-sacrifice-comme-acte-poetique\/","title":{"rendered":"Le Sacrifice comme acte po\u00e9tique"},"content":{"rendered":"\n

ParAng\u00e9lica Liddell (avant-propos et traduction Christilla Vasserot)<\/strong>
128 pp. Besan\u00e7on, France: Les Solitaires intempestifs<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Critique par Selim Lander<\/strong>*<\/a><\/p>\n\n\n\n

\n

Je veux mettre les pieds dans la d\u00e9chirure humaine,rien de plus, parler de cette d\u00e9chirure, \u00eatre cette d\u00e9chirure, je veux parler de l\u2019angoisse de l\u2019homme et \u00eatre l\u2019angoisse<\/em>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ang\u00e9lica Liddell est une femme de th\u00e9\u00e2tre, auteure, metteuse en sc\u00e8ne, interpr\u00e8te espagnole qui se produit r\u00e9guli\u00e8rement en France. D\u00e9j\u00e0 invit\u00e9e par deux fois (2016, 2021) au festival IN d\u2019Avignon, elle y sera \u00e0 nouveau pr\u00e9sente en 2024, pour la premi\u00e8re fois dans la Cour d\u2019honneur, avec D\u00e4mon, El funeral de Bergman<\/em>. Ses pi\u00e8ces dans lesquelles elle prend toujours la part principale et qui apparaissent plus proches de la performance que du th\u00e9\u00e2tre proprement dit sont loin de faire l\u2019unanimit\u00e9 car elle ne recule ni devant l\u2019exc\u00e8s ni devant l\u2019exhibitionnisme.<\/p>\n\n\n\n

Convaincu ou pas, le spectateur est n\u00e9anmoins contraint de reconna\u00eetre chez elle la sinc\u00e9rit\u00e9 de la d\u00e9marche comme le besoin de transmettre un message, m\u00eame si ce dernier peut appara\u00eetre confus ou simpliste. D\u2019o\u00f9 l\u2019int\u00e9r\u00eat du livre qui vient de para\u00eetre \u2013 traductions de l\u2019espagnol d\u2019articles ou de communications et d\u2019un entretien publi\u00e9s initialement entre 2002 et 2015 \u2013 pour mieux comprendre la d\u00e9marche de cette artiste.<\/p>\n\n\n\n

Qu\u2019un tel \u00e9claircissement puisse \u00eatre n\u00e9cessaire, elle en convient elle-m\u00eame\u00a0: \u00ab L\u2019explication de l\u2019\u0153uvre acquiert autant d\u2019importance que l\u2019\u0153uvre elle-m\u00eame\u2026 l\u2019\u0153uvre est frustr\u00e9e par le d\u00e9calage entre ce qui est d\u00e9sir\u00e9 et ce qui est obtenu\u2026 l\u2019explication est plus s\u00e9duisante que l\u2019\u0153uvre expliqu\u00e9e, peut-\u00eatre que les v\u00e9ritables \u0153uvres contemporaines sont les discours\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Liddell est tr\u00e8s lucide sur la cr\u00e9ation contemporaine \u2013 et ceci vaut autant pour son th\u00e9\u00e2tre que pour les arts plastiques\u00a0: \u00ab Nous affrontons la repr\u00e9sentation par une esth\u00e9tique sans beaut\u00e9, je veux dire sans cette beaut\u00e9 canonique et immuable, ce que tout le monde entend par beaut\u00e9\u00bb. Sa r\u00e9flexion s\u2019enrichit de la lecture des grands auteurs, de Diderot \u00e0 Derrida, en passant par Kierkegaard, Freud, Brecht, Artaud, Benjamin, Barthes, Steiner, Foucault et quelques autres. Parlant de la beaut\u00e9, elle cite en particulier Heidegger (Qu\u2019appelle-t-on penser?<\/em>)\u00a0: \u00ab\u00a0Beau n\u2019est pas ce qui pla\u00eet mais ce qui tombe sous ce destin de la v\u00e9rit\u00e9 qui se produit quand l\u2019\u00e9ternellement inapparaissant, et partant l\u2019invisible, parvient dans le para\u00eetre le plus paraissant\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, Liddell entend-elle d\u00e9voiler dans ces spectacles une v\u00e9rit\u00e9 cach\u00e9e, ou plus pr\u00e9cis\u00e9ment cette v\u00e9rit\u00e9 que nous ne voulons pas voir. Son arme est la violence\u00a0: \u00ab\u00a0La violence po\u00e9tique est le chemin vers un gain d\u2019\u00e9mancipation spirituelle\u00a0; elle se dresse comme l\u2019unique voie menant \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance\u00a0\u00bb. Et cette violence est sacrificielle\u00a0: \u00ab\u00a0Il y a du sacrifice dans la repr\u00e9sentation sc\u00e9nique car il y a du nihilisme, parce qu\u2019il y a de l\u2019angoisse, parce que la repr\u00e9sentation est ce qui pr\u00e9c\u00e8de la mort r\u00e9elle\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Le sacrifice, s\u2019il touche \u00e0 la beaut\u00e9 telle que d\u00e9finie par Heidegger, se refuse en effet \u00e0 la compr\u00e9hension, son essence est le \u00ab\u00a0myst\u00e8re\u00a0\u00bb ou le sacr\u00e9, \u00e0 condition d\u2019admettre que ce dernier ne soit pas incompatible avec une certaine forme d\u2019obsc\u00e9nit\u00e9 et de blasph\u00e8me\u00a0: \u00ab\u00a0Il ne nous reste plus que le trou du sexe pour protester contre le trou des blessures injustes, le trou du sexe comme corne d\u2019abondance par o\u00f9 d\u00e9verser des flots de libert\u00e9\u00bb. Ainsi la com\u00e9dienne exhibe-t-elle son sexe dans la pi\u00e8ce Qu\u00e9 Har\u00e9 Yo con esta<\/em> Espada<\/em>[1]<\/sup><\/a> et, de m\u00eame, dans Liebestod<\/em>.[2]<\/sup><\/a> Dans cette derni\u00e8re elle passe sur son sexe un linge qui ressort souill\u00e9, ce qu\u2019elle commente en ces termes\u00a0: \u00ab\u00a0le sang et le sperme\u00a0; le sang du Christ et le lait de la Vierge Marie\u00a0\u00bb…\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Faut-il pr\u00e9ciser qu\u2019Angelica Liddell ne veut pas entendre parler du th\u00e9\u00e2tre du r\u00e9pertoire\u00a0? S\u2019il fallait en douter le livre contient une diatribe vraiment cruelle contre La Mouette<\/em> de Tchekhov et ses repr\u00e9sentations \u2013 \u00ab\u00a0De la mouette on n\u2019a jamais rien su et elle s\u2019est retrouv\u00e9e li\u00e9e pour toujours \u00e0 la m\u00e9diocrit\u00e9 des acteurs qui l\u2019ont empaill\u00e9e et des metteurs en sc\u00e8ne qui l\u2019ont exhib\u00e9e sur le th\u00e9\u00e2tre pour dire\u00a0: \u2018C\u2019EST \u00c7A LE TH\u00c9\u00c2TRE\u2019\u00a0\u00bb \u2013 un texte qui se r\u00e9v\u00e8le par endroits carr\u00e9ment pornographique, voire haineux.[3]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

Ang\u00e9lica Liddell est lucide, on l\u2019a d\u00e9j\u00e0 not\u00e9, ce qui la conduit \u00e0 remettre en question l\u2019efficacit\u00e9 de son th\u00e9\u00e2tre\u00a0: \u00ab\u00a0Au fond le spectateur sait bien qu\u2019il est \u00e0 l\u2019abri puisque l\u2019artiste n\u2019est pas un juge\u2026 de l\u00e0 vient l\u2019arrogance du spectateur par rapport \u00e0 l\u2019art\u2026 Ainsi l\u2019artiste mesure la distance entre son d\u00e9sir d\u2019influence et l\u2019absence d\u2019effet qui en r\u00e9sulte\u00bb. Au fond le th\u00e9\u00e2tre sera toujours du<\/em> th\u00e9\u00e2tre\u00a0: \u00ab\u00a0Il est difficile de concilier \u00e9thique et divertissement\u00bb. En effet. Sans doute\u00a0 Liddell touche-t-elle au plus juste \u00e0 cet \u00e9gard dans un entretien, repris ici, qu\u2019elle a accord\u00e9 \u00e0 Laura Zangarini dans le Corriere delle Sera<\/em>\u00a0: \u00ab\u00a0Le th\u00e9\u00e2tre correspond au concept de sacrifice, mais pas pour nous puirifier, non, pour jouir des t\u00e9n\u00e8bres\u00bb. On comprend alors pourquoi le mot catharsis<\/em> n\u2019appara\u00eet nulle part dans cet ouvrage.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Notes de fin<\/strong><\/p>\n\n\n\n

[1]<\/sup><\/a> Avignon 2016. Notre compte-rendu<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/sup><\/a> Avignon 2021. Voir la photo de couverture du livre. Notre compte rendu dans Critical Stages<\/em> n\u00b0 25.<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/sup><\/a> Exemple\u00a0: \u00ab\u00a0Quant aux actrices, tant qu\u2019elles sont jeunes, excitantes sp\u00e9cialistes d\u00e9sireuses d\u2019offrir le petit orifice de leur cul \u00e0 un metteur en sc\u00e8ne connu, et une fois vieilles, chattes frustr\u00e9es et puantes, Arkadina lubriques et path\u00e9tiques, aspirant \u00e0 donner le m\u00eame plaisir qu\u2019une pute en cachant leur visage \u00e9maci\u00e9 derri\u00e8re une pipe m\u00e9diocre\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

*<\/a>Selim Lander <\/strong>vit en Martinique (Antilles fran\u00e7aises). Ses critiques apparaissent dans les revues \u00e9lectroniques mondesfrancophones.com\/<\/a> madinin-art.net<\/a> et dans la revue Esprit<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Copyright \u00a9<\/strong> 2024 Selim Lander
Critical Stages\/Sc\u00e8nes critiques<\/em> e-ISSN:2409-7411<\/p>\n\n\n

\n
\"Creative<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

This work is licensed under the
Creative Commons Attribution International License CC BY-NC-ND 4.0.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":323,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-321","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-book-reviews"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.critical-stages.org\/29\/wp-content\/uploads\/sites\/30\/2024\/05\/image1.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/29\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/321","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/29\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/29\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/29\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/29\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=321"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/29\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/321\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":371,"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/29\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/321\/revisions\/371"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/29\/wp-json\/wp\/v2\/media\/323"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/29\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=321"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/29\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=321"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/29\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=321"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}