{"id":641,"date":"2023-12-13T19:29:06","date_gmt":"2023-12-13T19:29:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.critical-stages.org\/28\/?p=641"},"modified":"2023-12-23T15:31:48","modified_gmt":"2023-12-23T15:31:48","slug":"de-ce-cote-une-piece-sur-le-theatre-politique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.critical-stages.org\/28\/de-ce-cote-une-piece-sur-le-theatre-politique\/","title":{"rendered":"De ce c\u00f4t\u00e9<\/em>\u00a0: Une pi\u00e8ce sur le th\u00e9\u00e2tre politique"},"content":{"rendered":"\n

Selim Lander<\/strong>*<\/a><\/p>\n\n\n\n

De ce c\u00f4t\u00e9 <\/em>de Dieudonn\u00e9 Niangouna. Compagnie Les Bruits de la Rue. Texte, mise en sc\u00e8ne et jeu Dieudonn\u00e9 Niangouna. Cr\u00e9ation lumi\u00e8res et r\u00e9gie g\u00e9n\u00e9rale Laurent Vergnaud, cr\u00e9ation vid\u00e9o Antoine Blesson.<\/strong> Cr\u00e9ation en 2021 ; reprise au Festival d\u2019Avignon en juillet 2023 ; en tourn\u00e9e \u00e0 Tropiques-Atrium, Martinique, le 10 novembre 2023.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Au dernier verre de Dido \u00bb : c\u2019est le nom du bar de Dido, le pr\u00eate-nom de Dieudonn\u00e9 Niangouna dans ce seul en sc\u00e8ne qui d\u00e9crit les \u00e9tats d\u2019\u00e2me d\u2019un com\u00e9dien congolais exil\u00e9 en France. Pas si enthousiasmant a priori : on fait rarement du bon th\u00e9\u00e2tre avec des \u00e9tats d\u2019\u00e2me (la pi\u00e8ce Hamlet<\/em> ne se r\u00e9sume pas au fameux monologue) ! Il y a heureusement des exceptions et cette pi\u00e8ce est remarquable tant par la mani\u00e8re dont le sujet est trait\u00e9 que par l\u2019interpr\u00e9tation du com\u00e9dien-auteur.<\/p>\n\n\n

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\u00ab\u00a0Je comprends, le th\u00e9\u00e2tre est humain, il ne peut pas \u00eatre en dehors de la situation.\u00a0\u00bb Photo\u00a0: Sean Hart<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Parlons de celle-ci d\u2019abord. Le com\u00e9dien Niangouna reste pendant la quasi totalit\u00e9 de la pi\u00e8ce les deux pieds camp\u00e9s de part et d\u2019autre du petit point jaune qui marque l\u2019emplacement sur lequel sont r\u00e9gl\u00e9es tr\u00e8s pr\u00e9cis\u00e9ment les lumi\u00e8res qui participent ici pleinement au spectacle. Pendant une bonne partie de la repr\u00e9sentation il restera \u00e0 peu pr\u00e8s immobile, ne jouant que de son bras droit, l\u2019index point\u00e9 sur les spectateurs. Par la suite il variera (un peu) son jeu, sans bouger les pieds, faisant mouvoir ses deux bras ou se tournant \u00e0 jardin pour incarner ou r\u00e9pondre \u00e0 un interlocuteur imaginaire. Une petite inqui\u00e9tude malgr\u00e9 tout, au tout d\u00e9but, quand il d\u00e9bite un texte plut\u00f4t abscons sur un ton hach\u00e9, mais ce n\u2019est que le d\u00e9but, une mise en jambes \u2013\u00a0si l\u2019ose dire \u00e0 propos de quelqu\u2019un qui ne les bougera pas, ses jambes\u00a0\u2013 faite sans doute pour nous d\u00e9stabiliser, nous intriguer, pr\u00e9parer le moment o\u00f9 nous deviendrons r\u00e9ceptifs. \u00c0 ce prologue pr\u00e8s \u2013\u00a0et encore\u00a0\u2013 on ne peut que s\u2019incliner devant le savoir faire de l\u2019artiste. Chapeau bas ou plut\u00f4t casquette (puisque c\u2019est le couvre-chef qu\u2019il arbore sur le plateau) Monsieur Niangouna\u00a0!<\/p>\n\n\n

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\u00ab\u00a0Le th\u00e9\u00e2tre doit se salir les mains comme au commencement\u00a0! S\u2019il ne s\u2019en va pas en guerre, qu\u2019il cr\u00e8ve\u00a0!\u00a0\u00bb Photo\u00a0: Sean Hart<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Ce monologue est un r\u00e9cit d\u00e9cousu et bouleversant l\u2019ordre chronologique. Plut\u00f4t que de tenter de le r\u00e9sumer[1]<\/sup><\/a>, on se concentrera sur ce qui en fait l\u2019originalit\u00e9. On sait combien le th\u00e9\u00e2tre politique est une aventure risqu\u00e9e : la d\u00e9nonciation du Mal, pour n\u00e9cessaire qu\u2019elle soit, n\u2019apporte pas grand-chose quand elle s\u2019adresse, comme c\u2019est le plus souvent le cas, \u00e0 un public convaincu d\u2019avance. Et si, certes, la pi\u00e8ce contient la critique du r\u00e9gime dictatorial qui a contraint Niangouna \u00e0 s\u2019exiler, ce n\u2019est que le contexte dans lequel s\u2019inscrivent les discussions dont il est question dans cette pi\u00e8ce qui n\u2019est pas du th\u00e9\u00e2tre politique \u2013 dont on ne dira jamais suffisamment les \u00e9cueils[2]<\/sup><\/a> \u2013, mais une pi\u00e8ce sur le th\u00e9\u00e2tre politique, ce qui n\u2019est \u00e9videmment pas du tout la m\u00eame chose.<\/p>\n\n\n\n

De quoi s\u2019agit-il en effet ? La client\u00e8le de Dido, dans son caf\u00e9, est constitu\u00e9e essentiellement d\u2019artistes \u00e9migr\u00e9s africains \u2013 \u00ab afro-africains \u00bb \u2013 comme lui-m\u00eame. Ces gens-l\u00e0 sont en col\u00e8re. Au terme des \u00ab \u00c9tats g\u00e9n\u00e9raux des com\u00e9diens \u00e9migr\u00e9s dans le pays d\u2019accueil \u00bb qui se sont tenus dans le bar, ils ont d\u00e9cid\u00e9 que seul un th\u00e9\u00e2tre d\u00e9non\u00e7ant les maux de leurs pays respectifs \u00e9tait tol\u00e9rable pour des exil\u00e9s. Partant de l\u00e0, ce sont les r\u00e9ticences de Dido confront\u00e9 \u00e0 cette position qu\u2019il qualifie entre autres de \u00ab communautariste \u00bb qui font tout l\u2019int\u00e9r\u00eat de la pi\u00e8ce. Il est lucide : \u00ab Vendre du boudin sur un th\u00e9\u00e2tre \u00bb (expression on ne peut plus \u00e9loquente, mani\u00e8re peut-\u00eatre de nous rappeler qu\u2019il fut artiste invit\u00e9 du festival IN d\u2019Avignon en 2013) n\u2019est sans doute pas tr\u00e8s glorieux, mais cela a au moins pour soi une certaine humilit\u00e9 qui manque cruellement \u00e0 la plupart des tenants du th\u00e9\u00e2tre engag\u00e9, des donneurs de le\u00e7ons qui ne convainquent souvent qu\u2019eux-m\u00eames (les spectateurs l\u2019\u00e9tant g\u00e9n\u00e9ralement d\u2019avance, comme not\u00e9 plus haut).<\/p>\n\n\n

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\u00ab\u00a0Je suis habit\u00e9 par un po\u00e8me fracass\u00e9.\u00a0\u00bb Photo\u00a0: Sean Hart<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Cependant Dido n\u2019est pas immunis\u00e9 contre la culpabilit\u00e9. En quoi il demeure humain, contradictoire et c\u2019est pourquoi, finalement, nous pouvons communier avec lui. Oui, rien n\u2019est clair, rien n\u2019est simple\u00a0: \u00ab\u00a0Y a-t-il un chemin\u00a0? \u00bb interroge-t-il au moment le plus poignant de la pi\u00e8ce. Nous le voyons se d\u00e9battre avec lui m\u00eame, son \u00ab\u00a0Moi-Tout-seul\u00a0\u00bb, son \u00ab\u00a0Moi\u00a0\u00bb contre son \u00ab\u00a0Tout-seul\u00a0\u00bb et nous comprenons que, parfois, le th\u00e9\u00e2tre n\u2019est pas du th\u00e9\u00e2tre, qu\u2019il peut \u00eatre tout simplement la VIE.<\/p>\n\n\n\n

Le texte est publi\u00e9 aux Solitaires intempestifs. La Patience de l\u2019araign\u00e9e (suivi par) De ce c\u00f4t\u00e9, 2021, 80 p., 14 \u20ac.<\/p>\n\n\n\n

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Note en fin<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

[1]<\/sup><\/a> Voir l\u2019article<\/a> de Mich\u00e8le Bigot sur la pi\u00e8ce.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/sup><\/a> Cf. notre article, \u00ab Le Th\u00e9\u00e2tre et ses spectateurs \u00bb, revue Esprit<\/em>, mars-avril 2014. <\/a><\/p>\n\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n\n\n\n

*<\/a>Les critiques de Selim Lander<\/strong> paraissent dans la revue Esprit<\/em>, sur mondesfrancophones.com<\/a> et Madinin-art.net<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Copyright \u00a9<\/strong> 2023 Selim Lander
Critical Stages\/Sc\u00e8nes critiques<\/em> e-ISSN:2409-7411<\/p>\n\n\n

\n
\"Creative<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

This work is licensed under the
Creative Commons Attribution International License CC BY-NC-ND 4.0.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":644,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_seo_schema_type":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-641","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-performance-reviews"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.critical-stages.org\/28\/wp-content\/uploads\/sites\/29\/2023\/12\/PER-Niangouna-photo3-.png","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/28\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/641","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/28\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/28\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/28\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/28\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=641"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/28\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/641\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":648,"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/28\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/641\/revisions\/648"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/28\/wp-json\/wp\/v2\/media\/644"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/28\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=641"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/28\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=641"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/28\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=641"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}