{"id":625,"date":"2023-05-30T16:35:22","date_gmt":"2023-05-30T16:35:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.critical-stages.org\/27\/?p=625"},"modified":"2023-06-16T14:11:53","modified_gmt":"2023-06-16T14:11:53","slug":"frictions","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.critical-stages.org\/27\/frictions\/","title":{"rendered":"Frictions"},"content":{"rendered":"\n

Une revue dirig\u00e9e par Jean-Pierre Han<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Critique par Selim Lander<\/strong>*<\/a><\/p>\n\n\n\n

Jean-Pierre Han est bien connu \u00e0 l\u2019IATC-AICT comme \u00e0\u00a0Critical Stages-Sc\u00e8nes critiques.\u00a0<\/em>Il a cr\u00e9\u00e9 et dirige la revue\u00a0Frictions\u00a0<\/em>sous-titr\u00e9e Th\u00e9\u00e2tres \/ \u00c9critures\u00a0\u00a0: on ne peut \u00eatre qu\u2019all\u00e9ch\u00e9. L\u2019aspect, d\u00e9j\u00e0, est s\u00e9duisant, tant la pr\u00e9sentation appara\u00eet soign\u00e9e, maquette, papier, typographie, sans oublier les superbes illustrations. Comme le sous-titre le laisse deviner, la revue contient aussi bien des \u00e9crits sur le th\u00e9\u00e2tre que des \u00e9crits pour le th\u00e9\u00e2tre.<\/p>\n\n\n\n

Chaque num\u00e9ro s\u2019ouvre sur un \u00e9ditorial de J.-P. Han. Ainsi, dans\u00a0l’un des derniers num\u00e9ros\u00a0(35 \u2013 printemps-\u00e9t\u00e9 2022), s\u2019inqui\u00e8te-t-il du\u00a0retard\u00a0li\u00e9 au COVID\u00a0dans les programmations, des pi\u00e8ces con\u00e7ues dans un autre temps n\u2019\u00e9tant pas n\u00e9cessairement en phase avec le temps de la reprise. Sur un ton plus pol\u00e9mique, il d\u00e9plore que le recyclage de certains spectacles s\u2019accompagne sur la plan formel de \u00ab\u00a0vieilles lunes remises au go\u00fbt du jour\u00a0: hybridit\u00e9, performance, collectif avec d\u00e9couvertes, \u00f4 combien d\u00e9risoires comme celle, rab\u00e2ch\u00e9e, des \u00e9critures de plateau\u00a0\u00bb. On en pensera ce qu\u2019on voudra mais on le suivra sans doute plus facilement lorsqu\u2019il d\u00e9plore que \u00ab\u00a0la reproduction du m\u00eame se fasse sous les oripeaux de la hardiesse et ne puisse [d\u00e8s lors] fonctionner que si toute m\u00e9moire est d\u00e9finitivement mise \u00e0 l\u2019encan\u00a0\u00bb.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Le reste du num\u00e9ro contient le m\u00e9lange habituel de textes destin\u00e9s \u00e0 la sc\u00e8ne, de critiques, d\u2019entretiens avec des metteurs en sc\u00e8ne. \u00c9galement un hommage \u00e0 Philippe Adrien et in fine<\/em> une fantaisie litt\u00e9raire de Lancelot Hamelin, lequel a griffonn\u00e9 son propre texte dans les marges d\u2019un vieux Que Sais-Je consacr\u00e9 \u00e0 la lune. \u00c0 c\u00f4t\u00e9 du texte typographi\u00e9 sont reproduites en fac-simil\u00e9 quelques pages du livre.<\/p>\n\n\n\n

Dans un autre num\u00e9ro pris au hasard (27 \u2013 hiver 2016-2017), on note certaines remarques frappantes, ainsi chez Jean-Lambert Wild cette r\u00e9partition des pi\u00e8ces de th\u00e9\u00e2tre entre celles qui d\u2019abord se moquent de leur temps et des pi\u00e8ces \u00ab radicales \u00bb reposant d\u2019abord \u2013 \u00e0 l\u2019instar d\u2019un certain art contemporain \u2013 sur leur \u00ab puissance de choc \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Plus loin, un passionnant article de Ren\u00e9 Gaudy consacr\u00e9 aux mots pour dire le \u00ab sale \u00bb. On y apprend (ou r\u00e9-apprend) beaucoup de choses. Par exemple, la distinction chez les Romains entre l\u2019amphith\u00e9\u00e2tre (spectacula<\/em>) et le th\u00e9\u00e2tre. Tandis que le second est le lieu de la catharsis d\u2019o\u00f9 l\u2019on sort purifi\u00e9, le premier est le lieu des jeux du cirque d\u2019o\u00f9 l\u2019on sort, \u00e0 la fin, \u00ab vomi \u00bb par des portes appel\u00e9es vomitoria<\/em>.  Dans le m\u00eame article, en plus l\u00e9ger, cette d\u00e9finition pour mots crois\u00e9s : \u00ab En huit lettres. Vide les baignoires et remplit les lavabos \u00bb. La r\u00e9ponse, on l\u2019aura sans doute devin\u00e9e, est \u00ab entre-acte \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Toujours plus loin, les r\u00e9flexions de Michel Simonot sur le vocabulaire des politiques culturelles donne \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir. Pourquoi, par exemple, parle-t-on d\u00e9sormais plus volontiers de \u00ab d\u00e9mocratisation culturelle \u00bb ou de \u00ab d\u00e9mocratie culturelle \u00bb que de \u00ab d\u00e9mocratisation de la culture \u00bb ? Autre question, plus concr\u00e8te, qu\u2019attend-on vraiment des \u00ab acteurs culturels \u00bb en leur confiant une mission de \u00ab construction du lien social \u00bb\u2026 sachant que ce dernier \u00ab a \u00e9t\u00e9 d\u00e9truit pour des raisons non culturelles \u00bb ? Autre point soulev\u00e9 : l\u2019imp\u00e9ratif de \u00ab remplissage \u00bb. Si les spectacles subventionn\u00e9s doivent faire le plein, cela induit, \u00e9videmment, des choix particuliers en mati\u00e8re de programmation tout autant que du public vis\u00e9. Ainsi est-il plus facile de remplir les salles avec des scolaires qu\u2019avec des publics qu\u2019il faut convaincre. Et puis, comme le souligne justement M. Simonot, le \u00ab remplissage \u00bb n\u2019induit rien concernant la \u00ab fr\u00e9quentation \u00bb puisqu\u2019elle signifie en r\u00e9alit\u00e9 tout autre chose, \u00e0 savoir \u00ab l\u2019entretien du rapport \u00e0 des biens et des pratiques culturels \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Ce bref aper\u00e7u sur deux num\u00e9ros de la revue Frictions<\/em> devait donner une id\u00e9e de l\u2019int\u00e9r\u00eat qu\u2019elle pr\u00e9sente comme de la vari\u00e9t\u00e9 de son contenu. <\/a><\/p>\n\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n\n\n\n

*<\/a>Selim Lander <\/strong>vit en Martinique (Antilles fran\u00e7aises). Ses critiques apparaissent dans les revues \u00e9lectroniques mondesfrancophones.com\/<\/a> madinin-art.net<\/a> et dans la revue Esprit<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Copyright \u00a9<\/strong> 2023 Selim Lander
Critical Stages\/Sc\u00e8nes critiques<\/em> e-ISSN:2409-7411<\/p>\n\n\n

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\"Creative<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

This work is licensed under the
Creative Commons Attribution International License CC BY-NC-ND 4.0.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":626,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-625","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-book-reviews"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.critical-stages.org\/27\/wp-content\/uploads\/sites\/28\/2023\/05\/Frictions.jpeg","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_likes_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/27\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/625","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/27\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/27\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/27\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/27\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=625"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/27\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/625\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":744,"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/27\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/625\/revisions\/744"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/27\/wp-json\/wp\/v2\/media\/626"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/27\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=625"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/27\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=625"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/27\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=625"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}