{"id":572,"date":"2022-11-21T17:09:57","date_gmt":"2022-11-21T17:09:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.critical-stages.org\/26\/?p=572"},"modified":"2022-12-13T15:59:56","modified_gmt":"2022-12-13T15:59:56","slug":"antonin-artaud-ecrits-sur-le-theatre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.critical-stages.org\/26\/antonin-artaud-ecrits-sur-le-theatre\/","title":{"rendered":"Antonin Artaud : \u00c9crits sur le th\u00e9\u00e2tre"},"content":{"rendered":"\n

\u00c9d., Monique Borie<\/strong>
128 pp., Besan\u00e7on : Les Solitaires intempestifs<\/strong><\/p>\n\n\n\n

par Selim Lander<\/strong>*<\/a><\/p>\n\n\n\n

\n

Il importe avant tout d\u2019admettre que comme la peste,<\/em>
le jeu th\u00e9\u00e2tral soit un d\u00e9lire et qu\u2019il soit communicatif.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Si Antonin Artaud (1896-1948) est un th\u00e9oricien incontournable du th\u00e9\u00e2tre, tout le monde n\u2019est pas pr\u00eat \u00e0 se lancer dans l\u2019exploration de ses \u0152uvres compl\u00e8tes<\/em>, soit 26 tomes\/28 volumes publi\u00e9s chez Gallimard entre 1956 et 1994. La s\u00e9lection propos\u00e9e par le m\u00eame \u00e9diteur dans la collection \u00ab Quarto \u00bb (\u0152uvres<\/em>, 2004), bien que plus accessible, compte n\u00e9anmoins 1792 pages. L\u2019initiative des Solitaires intempestifs \u2013 ramasser l\u2019essentiel des \u00e9crits d\u2019Artaud dans un bref ouvrage \u2013 est donc bienvenue.<\/p>\n\n\n\n

Monique Borie a puis\u00e9 dans sept volumes des \u0152uvres compl\u00e8tes<\/em>, dont l\u2019incontournable tome IV, lequel reprend le contenu d\u2019un premier recueil, Le Th\u00e9\u00e2tre et son double<\/em>, publi\u00e9 d\u00e8s 1936 du vivant d\u2019Artaud. Sont pr\u00e9sent\u00e9s \u00e9galement des extraits de lettres \u00e0 Jean Paulhan non reprises dans Le Th\u00e9\u00e2tre et son double<\/em>, des commentaires sur des pi\u00e8ces auxquelles Artaud a assist\u00e9 ou qu\u2019il a lui-m\u00eame mises en sc\u00e8ne (dont Les Cenci<\/em>, pi\u00e8ce dont Artaud \u00e9tait \u00e9galement l\u2019auteur, avec des d\u00e9cors de Balthus), des textes n\u00e9s de son s\u00e9jour au Mexique, etc.<\/p>\n\n\n\n

Pour faire comprendre ce qu\u2019il entendait par \u00ab th\u00e9\u00e2tre de la cruaut\u00e9 \u00bb, Artaud a tiss\u00e9 la m\u00e9taphore de la peste : \u00ab Si le th\u00e9\u00e2tre essentiel est comme la peste, ce n\u2019est pas parce qu\u2019il est contagieux, mais parce que comme la peste il est la r\u00e9v\u00e9lation, la mise en avant, la pouss\u00e9e vers l\u2019ext\u00e9rieur d\u2019un fond de cruaut\u00e9 latente par lequel se localisent sur un individu ou sur un peuple toutes les possibilit\u00e9s perverses de l\u2019esprit \u00bb. Dit autrement, la cruaut\u00e9 est \u00ab cette douleur hors la n\u00e9cessit\u00e9 de laquelle la vie ne saurait s\u2019exercer. Le bien est voulu [\u2026], le mal est permanent \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Pour Artaud, le th\u00e9\u00e2tre \u00e9tant un spectacle vivant, le metteur en sc\u00e8ne y tient le premier r\u00f4le, avant l\u2019auteur[1]<\/sup><\/a>. La mise en sc\u00e8ne est pour lui \u00ab un langage dans l\u2019espace en mouvement \u00bb, sachant que \u00ab de ce langage imm\u00e9diat et physique le metteur en sc\u00e8ne dispose seul \u00bb. Pour que se d\u00e9veloppe \u00ab l\u2019\u00e9nergie po\u00e9tique \u00bb recherch\u00e9e, il faut un lieu sp\u00e9cialement adapt\u00e9 : \u00ab Le public sera assis au milieu d\u2019une salle close de quatre murs, sur des chaises mobiles qui lui permettront de suivre le spectacle qui se passera tout autour de lui \u00bb. \u00ab Des galeries courront sur tout le pourtour de la salle, [qui] permettront aux acteurs [\u2026] de se poursuivre d\u2019un point \u00e0 l\u2019autre, et \u00e0 l\u2019action de se d\u00e9ployer \u00e0 tous les \u00e9tages et dans tous les sens de la perspective en hauteur et en profondeur \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Plut\u00f4t que de \u00ab com\u00e9diens \u00bb, Artaud pr\u00e9f\u00e8re parler d\u2019\u00ab acteurs \u00bb. Il introduit \u00e0 leur propos la m\u00e9taphore de l\u2019athl\u00e8te ou du lutteur. Les acteurs sont des \u00ab athl\u00e8tes du c\u0153ur \u00bb. \u00ab L\u00e0 o\u00f9 l\u2019athl\u00e8te s\u2019appuie pour courir, c\u2019est l\u00e0 que l\u2019acteur s\u2019appuie pour lancer une impr\u00e9cation spasmodique, mais dont la course est rejet\u00e9e vers l\u2019int\u00e9rieur \u00bb. Ou encore : \u00ab L\u00e0 o\u00f9 chez l\u2019acteur le corps est appuy\u00e9 par le souffle, chez le lutteur, chez l\u2019athl\u00e8te physique, c\u2019est le souffle qui s\u2019appuie sur le corps. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Concernant la repr\u00e9sentation proprement dite de la cruaut\u00e9, Artaud a d\u00fb se d\u00e9fendre de vouloir faire des spectacles sanguinolents : \u00ab \u2018Cruaut\u00e9\u2019, quand j\u2019ai prononc\u00e9 ce mot, a tout de suite voulu dire \u2018sang\u2019 pour tout le monde [\u2026] Il ne s\u2019agit pas de cette cruaut\u00e9 que nous pouvons exercer les uns contre les autres en nous d\u00e9pe\u00e7ant mutuellement. \u00bb Il \u00e9crivait pourtant dans le m\u00eame texte (En finir avec les chefs d\u2019\u0153uvre<\/em>, 1933) : \u00ab Je propose donc un th\u00e9\u00e2tre o\u00f9 des images physiques violentes broient et hypnotisent la sensibilit\u00e9 du spectateur pris dans le th\u00e9\u00e2tre comme dans un tourbillon de forces sup\u00e9rieures \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Ajoutons pour finir que si Artaud entendait rompre radicalement avec les pratiques de son temps, c\u2019\u00e9tait pour \u00ab retrouver l\u2019acception religieuse et mystique dont [le] th\u00e9\u00e2tre a compl\u00e8tement perdu le sens \u00bb. Il voulait ainsi redonner au th\u00e9\u00e2tre la dimension de myst\u00e8re<\/em> qu\u2019il avait trouv\u00e9e dans le th\u00e9\u00e2tre balinais. Ne compara\u00eet-il pas par ailleurs le th\u00e9\u00e2tre \u00e0 une \u00ab alchimie \u00bb ?<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n
Note de fin<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

[1]<\/sup><\/a> Artaud contestait que le th\u00e9\u00e2tre antique f\u00fbt essentiellement un th\u00e9\u00e2tre parl\u00e9. <\/a><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

*<\/a>Selim Lander<\/strong> vit en Martinique (Antilles fran\u00e7aises). Ses critiques paraissent dans la revue \u00e9lectronique mondesfrancophones.com<\/a> et dans la revue E<\/em>sprit<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

<\/a> <\/p>\n\n\n\n

Copyright \u00a9<\/strong> 2022 Selim Lander
Critical Stages\/Sc\u00e8nes critiques<\/em> e-ISSN:2409-7411<\/p>\n\n\n

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\"Creative<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

This work is licensed under the
Creative Commons Attribution International License CC BY-NC-ND 4.0.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":573,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_seo_schema_type":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-572","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-book-reviews"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.critical-stages.org\/26\/wp-content\/uploads\/sites\/27\/2022\/11\/Antonin-Artaud-Ecrits-sur-le-theatre.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/26\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/572","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/26\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/26\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/26\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/26\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=572"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/26\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/572\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":893,"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/26\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/572\/revisions\/893"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/26\/wp-json\/wp\/v2\/media\/573"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/26\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=572"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/26\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=572"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/26\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=572"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}