{"id":230,"date":"2021-05-05T18:20:06","date_gmt":"2021-05-05T18:20:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.critical-stages.org\/23\/?p=230"},"modified":"2023-03-15T11:24:15","modified_gmt":"2023-03-15T11:24:15","slug":"une-denonciation-astucieuse-de-lislam-radical","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.critical-stages.org\/23\/une-denonciation-astucieuse-de-lislam-radical\/","title":{"rendered":"Une d\u00e9nonciation astucieuse de l\u2019islam radical"},"content":{"rendered":"\n

Selim Lander<\/strong>*<\/a><\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai rencontr\u00e9 Dieu sur Facebook<\/em>. Texte et mise en sc\u00e8ne Ahmed Madani. Cr\u00e9ation sonore Christophe S\u00e9chet. Lumi\u00e8re Damien Klein. Costumes Pascale Barr\u00e9. Avec Mounira Barbouch (la m\u00e8re), Louise Legendre (Nina), Valentin Madani (Amar).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En ce mois de janvier 2021, la Martinique, petit territoire fran\u00e7ais d\u2019outre-mer, \u00e9tait l\u2019un des rares endroits au monde o\u00f9 l\u2019on pouvait aller au th\u00e9\u00e2tre (masqu\u00e9 et en gardant ses distances). On a pu y voir une pi\u00e8ce dont nul ne d\u00e9mentira l\u2019actualit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

La radicalisation des jeunes filles dragu\u00e9es sur Internet a d\u00e9j\u00e0 fait l\u2019objet d\u2019un film remarqu\u00e9 en son temps, Le Ciel attendra<\/em>, de Marie-Castille Mention-Schaar (2015). Il montrait comment deux jeunes lyc\u00e9ennes de \u00ab bonnes familles \u00bb, ou en tout cas de familles \u00ab normales \u00bb, \u00e9taient s\u00e9duites par des jeunes hommes qui leur faisaient miroiter le paradis d\u2019Allah. Ahmed Madani imagine l\u2019histoire d\u2019une adolescente, Nina (Louise Legendre), \u00e9lev\u00e9e par sa m\u00e8re (Mounira Barbouch) d\u2019origine alg\u00e9rienne, professeure de coll\u00e8ge dans une ville de la banlieue parisienne. Les rapports entre elles sont chaleureux, complices, jusqu\u2019au moment o\u00f9 Nina se tourne vers une pratique rigoureuse de l\u2019islam. Rien d\u2019original, donc, \u00e0 lire ce r\u00e9sum\u00e9. Seul suspense : Nina ira-t-elle au bout de sa d\u00e9marche, embarquera-t-elle vraiment pour la Syrie, ou faudra-t-il que \u00ab le Ciel attende \u00bb encore un peu, comme dans le film ?<\/p>\n\n\n

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Complicit\u00e9 : la m\u00e8re (Mounira Barbouch) et Nina (Louise Legendre)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Mais Madani a plus d\u2019un tour dans son sac. Les th\u00e9\u00e2treux se souviennent sans doute de sa pi\u00e8ce F(l)ammes<\/em> (2016), montr\u00e9e comme J\u2019ai rencontr\u00e9 Dieu\u2026 <\/em>en Avignon.[1]<\/sup><\/a> Une pi\u00e8ce ? Pas une vraie pi\u00e8ce, une simple suite de t\u00e9moignages : dix jeunes femmes de toutes origines et de toutes conditions se racontaient, racontaient aussi d\u2019autres histoires et l\u2019on sortait revigor\u00e9 de ce spectacle tr\u00e8s politique, fort bien construit, qui remettait en cause bien des id\u00e9es re\u00e7ues.<\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai rencontr\u00e9 Dieu\u2026<\/em> est \u00e9galement astucieusement construite. C\u2019est m\u00eame un mod\u00e8le \u00e0 faire m\u00e9diter par les apprentis auteurs. La pi\u00e8ce se concentre d\u2019abord sur le couple m\u00e8re-fille. La maman vient de faire un bref voyage en Alg\u00e9rie pour enterrer sa m\u00e8re. C\u2019est l\u2019occasion de nous enseigner avec ce qu\u2019il faut de distance et d\u2019humour le fonctionnement d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 encore gouvern\u00e9e par les traditions ancestrales. En m\u00eame temps, certains signes nous indiquent que Nina ne dit pas tout \u00e0 sa maman et le livre qu\u2019elle prend soin de dissimuler a toutes les apparences d\u2019un Coran.<\/p>\n\n\n

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Radicalis\u00e9e : Nina (Louise Legendre)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

On peut montrer beaucoup avec peu. Comme d\u00e9cor, un grand mur blanc en fond de sc\u00e8ne. Deux accessoires, une table munie d\u2019un tiroir ouvrant du c\u00f4t\u00e9 oppos\u00e9 au public, d\u2019o\u00f9 sortiront, quand ce sera n\u00e9cessaire, le livre d\u00e9j\u00e0 signal\u00e9, des copies que la maman doit corriger, un cahier de notes. Les autres accessoires demeureront imaginaires : ainsi est-il tout \u00e0 fait possible de convaincre les spectateurs qu\u2019un g\u00e2teau est confectionn\u00e9 avec quelques gestes et un bruitage appropri\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Amar (Valentin Madani), le s\u00e9ducteur (dont le visage en tr\u00e8s gros plan est projet\u00e9 sur l\u2019\u00e9cran au fond de la sc\u00e8ne), tient la vedette dans la deuxi\u00e8me partie de la pi\u00e8ce. Ses \u00e9changes avec Nina, la t\u00eate plong\u00e9e dans son ordinateur, pourraient \u00eatre effrayants puisque l\u2019enjeu est bien d\u2019attirer une innocente jeune fille dans les filets de l\u2019islam le plus violent. Cependant un je-ne-sais-quoi dans l\u2019attitude du djihadiste, son bagout, rendent ces sc\u00e8nes plus l\u00e9g\u00e8res que ce qu\u2019elles sont cens\u00e9es signifier. Le spectateur l\u2019ignore, mais l\u2019auteur est en train de la pr\u00e9parer au coup de th\u00e9\u00e2tre final o\u00f9 l\u2019on verra r\u00e9appara\u00eetre la m\u00e8re dans un r\u00f4le auquel on ne l\u2019attendait pas. La le\u00e7on de la pi\u00e8ce sera tir\u00e9e par Amar pr\u00e9sent en chair et en os sur le plateau, un Amar transform\u00e9, car redevenu celui qu\u2019il est r\u00e9ellement.<\/p>\n\n\n

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Par \u00e9crans interpos\u00e9s : Valentin Madani et Louise Legendre<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Le charme de cette pi\u00e8ce tient aussi \u00e0 son c\u00f4t\u00e9 \u00ab vieux th\u00e9\u00e2tre \u00bb. Deux personnages sur le plateau (sauf tout \u00e0 fait \u00e0 la fin), des sc\u00e8nes qui s\u2019encha\u00eenent rapidement, aucun artifice, l\u2019usage de la vid\u00e9o \u00e9tant ici indispensable pour montrer le dialogue sur Internet entre Nina et Amar. Les com\u00e9diens ont le physique de leur r\u00f4le, y compris Louise Legendre, certes une jeune com\u00e9dienne (promotion 2019 du Conservatoire national sup\u00e9rieur d\u2019art dramatique de Paris), mais qui a vraiment ici l\u2019apparence d\u2019une adolescente. Si leur jeu a pu sembler manquer un peu parfois de naturel, on n\u2019oubliera pas que ces trois com\u00e9diens ont \u00e9t\u00e9 priv\u00e9s de tout contact avec le public depuis bient\u00f4t une ann\u00e9e et qu\u2019ils n\u2019\u00e9taient en Martinique que pour deux repr\u00e9sentations.<\/p>\n\n\n\n

[1]<\/sup><\/a> Cf. mon article dans Madinin\u2019Art critiques culturelles de Martinique<\/a> (20 f\u00e9vrier 2017) <\/a><\/p>\n\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n\n\n\n

*<\/a>Selim Lander<\/strong> vit en Martinique (Antilles fran\u00e7aises). Ses critiques paraissent dans la revue \u00e9lectronique mondesfrancophones.com<\/a> et dans la revue Esprit<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Copyright \u00a9<\/strong> 2021 Selim Lander
Critical Stages\/Sc\u00e8nes critiques<\/em> e-ISSN: 2409-7411<\/p>\n\n\n

\n
\"Creative<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

This work is licensed under the
Creative Commons Attribution International License CC BY-NC-ND 4.0.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":231,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-230","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-performance-reviews"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.critical-stages.org\/23\/wp-content\/uploads\/sites\/24\/2021\/05\/featured-1.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":194,"url":"https:\/\/www.critical-stages.org\/23\/le-metteur-en-scene-face-au-defi-de-lexil\/","url_meta":{"origin":230,"position":0},"title":"Le metteur en sc\u00e8ne face au d\u00e9fi de l\u2019exil","author":"Selim Lander","date":"April 11, 2021","format":false,"excerpt":"Georges Banu* R\u00e9sum\u00e9 L\u2019exil du metteur en sc\u00e8ne, impos\u00e9 ou volontaire, est le plus souvent effectu\u00e9 sous l\u2019impact d\u2019un pouvoir totalitaire. 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