{"id":194,"date":"2021-04-11T10:30:08","date_gmt":"2021-04-11T10:30:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.critical-stages.org\/23\/?p=194"},"modified":"2025-07-02T12:37:51","modified_gmt":"2025-07-02T12:37:51","slug":"le-metteur-en-scene-face-au-defi-de-lexil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.critical-stages.org\/23\/le-metteur-en-scene-face-au-defi-de-lexil\/","title":{"rendered":"Le metteur en sc\u00e8ne face au d\u00e9fi de l\u2019exil"},"content":{"rendered":"\n

Georges Banu<\/strong>*<\/a><\/p>\n\n\n\n

R\u00e9sum\u00e9<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

L\u2019exil du metteur en sc\u00e8ne, impos\u00e9 ou volontaire, est le plus souvent effectu\u00e9 sous l\u2019impact d\u2019un pouvoir totalitaire. L\u2019exp\u00e9rience del\u2019exil distingue le metteur en sc\u00e8ne des artistes autres, individuels, car il se confronte \u00e0 des communaut\u00e9s d\u2019acteurs \u00e9trangers, \u00e0 des conditions de travail diff\u00e9rentes par rapport au pays de d\u00e9part, \u00e0 des horizons d\u2019attente propres aux spectateurs du pays d\u2019accueil. Le metteur en sc\u00e8ne et l\u2019acteur doivent \u00e9galement se d\u00e9finir par rapport \u00e0 une langue autre. L\u2019exil de l\u2019homme de th\u00e9\u00e2tre implique le choix des p\u00f4les de reconnaissance culturelle propice \u00e0 son identit\u00e9 de m\u00eame qu\u2019\u00e0 la sauvegarde de son h\u00e9ritage personnel ! \u00c0 la question du d\u00e9part s\u2019en ajoute une autre, celle du retour avec tout ce qu\u2019elle peut comporter comme accomplissement ou, plus souvent, comme d\u00e9ception.
Mots-cl\u00e9s :<\/strong> dictature, exil, metteur en sc\u00e8ne, th\u00e9\u00e2tre de d\u00e9part\/th\u00e9\u00e2tre d\u2019accueil, r\u00e9p\u00e9titions, retour<\/p>\n\n\n\n

The Director Facing the Challenge of Exile<\/strong><\/h5>\n\n\n\n
Abstract<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

The exile of the director, whether imposed or voluntary, most often occurs under the impact of a totalitarian regime. The experience of exile sets the director apart from other artists, who are generally individuals, because they face communities of foreign actors, working conditions different from those in their country of origin, and expectations unique to the audiences of the host country. Both the director and the actors must also redefine themselves in relation to a different language. The exile of the theatre practitioner involves choosing cultural reference points that support both their identity and the preservation of their personal heritage. Alongside the question of departure arises another: that of return, with all it may entail, whether fulfillment or, more often, disappointment.

Keywords:<\/strong> dictatorship, exile, director, home theatre\/host theatre, rehearsals, return<\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e9alables<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Premier pr\u00e9alable<\/em> : Il est essentiel de distinguer entre l\u2019exil politique et le v\u0153u de travailler \u00e0 l\u2019\u00e9tranger. Deux extr\u00eames fondamentalement distincts entre lesquels, il va de soi, interviennent des stades interm\u00e9diaires. L\u2019exil, dans le sens le plus strict, fait suite \u00e0 une d\u00e9cision du pouvoir, l\u2019exil volontaire \u00e0 une d\u00e9cision personnelle. On peut \u00eatre exil\u00e9 et on peut s\u2019exiler<\/em>. \u00c0 Ovide ou \u00e0 Soljenitsyne, l\u2019exil a \u00e9t\u00e9 impos\u00e9, Beckett ou Brook ont choisi eux-m\u00eames l\u2019\u00e9tranger, soit au nom d\u2019attentes artistiques propres, soit \u00e0 cause de mutations li\u00e9es \u00e0 leur travail. Entre les deux, il y a les exil\u00e9s volontaires qui \u00ab fuient \u00bb leur pays pour \u00e9chapper \u00e0 un contexte politique oppressifet se r\u00e9fugier ailleurs sans qu\u2019ils puissent, pour autant, revenir.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019exil \u00ab politique \u00bb suppose la damnation, le non-retour pour toujours ou pour un temps long. <\/strong>Les \u00ab <\/strong>fuyards \u00bb,eux aussi, connaissent le m\u00eame interdit, tant que le pouvoir en place reste inchang\u00e9. C\u2019est ce qui d\u00e9finit leur statut ! Il ne permet pas l\u2019aller-retour <\/strong>propre au statut interm\u00e9diairedont certains metteurs en sc\u00e8ne ont b\u00e9n\u00e9fici\u00e9, au point de conna\u00eetre parfois l\u2019incertitude. Interdit de travailler chez soi, mais avec possibilit\u00e9 de retour, troisi\u00e8me hypoth\u00e8se, qui a produit une ambigu\u00eft\u00e9 avec leurres,<\/strong> souffrances et mensonges. Et Krejca, et Pintili\u00e9 ont \u00e9t\u00e9 pris dans les incertitudes de cet \u00e9cart\u00e8lement : ni d\u2019ici ni de l\u00e0-bas. Pi\u00e9g\u00e9s par la ruse du pouvoir ! Et Anatoli Vassiliev n\u2019a-t-il pas compromis son \u0153uvre en jouant avec la perm\u00e9abilit\u00e9 des fronti\u00e8res ? Le non-retour suppose le d\u00e9fi extr\u00eame et exige la r\u00e9ponse radicale concernant la relation, f\u00fbt-elle temporaire, avec la culture d\u2019accueil. Sans possibilit\u00e9 de retour, il faut choisir : s\u2019int\u00e9grer ou se marginaliser ? Qui r\u00e9ussit, qui \u00e9choue ? En Am\u00e9rique, Max Reinhardt a poursuivi sa cr\u00e9ation, comme Piscator d\u2019une certaine mani\u00e8re, tandis que Brecht n\u2019a connu qu\u2019une reconnaissance limit\u00e9e qui a d\u00e9termin\u00e9 son d\u00e9sir de regagner l\u2019Allemagne\u2026 de l\u2019Est ! Piscator, lui, a choisi l\u2019autre\u2026 de l\u2019Ouest !<\/p>\n\n\n

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Anatoli Vassiliev n\u2019a-t-il pas compromis son \u0153uvre en jouant avec la perm\u00e9abilit\u00e9 des fronti\u00e8res ? Photo : Web\/Wikipedia<\/a><\/em>. Date d’acc\u00e8s : 1\/4\/2021<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Second pr\u00e9alable<\/em> : l\u2019exil implique des cons\u00e9quences diff\u00e9rentes sur un artiste en fonction de sa discipline. On n\u2019affronte pas de la m\u00eame mani\u00e8re l\u2019exil si l\u2019on est musicien, peintre, \u00e9crivain ou homme de th\u00e9\u00e2tre. Si l\u2019on exerce une expression affranchie des contraintes du maniement des mots ou pas ! Les mots rattachent \u00e0 un territoire, aux racines, \u00e0 une identit\u00e9 : pour l\u2019artiste qui s\u2019exile, \u00e9crivain, acteur ou metteur en sc\u00e8ne, la difficult\u00e9 consiste \u00e0 s\u2019en d\u00e9tacher pour se consacrer \u00e0 l\u2019exercice p\u00e9rilleux de sa discipline dans une langue autre.<\/p>\n\n\n\n

Troisi\u00e8me pr\u00e9alable<\/em> : l\u2019exil implique des choix de pays, de culture ou de langue qui ont des retomb\u00e9es d\u00e9cisives sur les pratiques qu\u2019exercent les artistes. La parent\u00e9 entre l\u2019identit\u00e9 du contexte o\u00f9 l\u2019on cherche refuge et l\u2019identit\u00e9 de l\u2019artiste est une question fondamentale. Elle peut privil\u00e9gier, surtout chez un metteur en sc\u00e8ne, son \u00e9panouissement ou, au contraire, affecter sa cr\u00e9ativit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Quatri\u00e8me pr\u00e9alable<\/em> : l\u2019exil a un point de d\u00e9part pr\u00e9cis, mais les retours d\u00e9pendent de param\u00e8tres multiples. La dur\u00e9e s\u2019associe \u00e0 la probl\u00e9matique de l\u2019exil ! Combien d\u2019ann\u00e9es a-t-il dur\u00e9 ? Le temps laisse des traces. L\u2019artiste a vieilli, le paysage du pays de d\u00e9part a chang\u00e9. Il faut examiner les d\u00e9parts tout autant que les retours !<\/p>\n\n\n\n

Le premier pr\u00e9alable<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Il faut assumer une premi\u00e8re pr\u00e9cision, et elle est de taille. Elle concerne la distinction entre l\u2019exil comme condition impos\u00e9e ou d\u00e9cid\u00e9e, mais toujours \u00e0 long terme, et, ce qui se pratique r\u00e9cemment, le fait de vouloir travailler \u00e0 l\u2019\u00e9tranger pour honorer des contrats, agir en artiste sans fronti\u00e8res. L\u2019exil implique une douleur, un arrachement et un face-\u00e0-face sans concession avec le contexte d\u2019accueil \u00e9rig\u00e9 en destin ! Destin plus ou moins long, mais qui interdit le recours rassurant au retour… retour au pays d\u2019origine.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019exil est impitoyable, il implique un combat sans rel\u00e2che, car les ponts sont coup\u00e9s, tandis que le va-et-vient dont ont b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 des metteurs en sc\u00e8ne comme Krejca ou Pintili\u00e9 est plus confortable et moins intransigeant. Le retour possible a \u00e9t\u00e9 le prix accord\u00e9 par le pouvoir en \u00e9change de l\u2019interdiction de travailler\u2026 Rien d\u2019enti\u00e8rement dramatique l\u00e0 o\u00f9 il y a toujours une chance de regagner son territoire d\u2019origine ! Cela distingue l\u2019artiste frapp\u00e9 de l\u2019interdit du retour de l\u2019autre qui peut regagner son pays et dispose de la s\u00e9curit\u00e9 du repli ! Leur statut diff\u00e8re. Cette mise au point renvoie aux tensions engendr\u00e9es par l\u2019existence des deux camps, Est et Ouest, jusqu\u2019en 1989. Ensuite lui succ\u00e9da la \u00ab mercenarisation \u00bb des artistes r\u00e9pondant \u00e0 des appels d\u00e9termin\u00e9s, soit par leur notori\u00e9t\u00e9 personnelle, soit par le d\u00e9sir publicitaire d\u2019un pouvoir officiel comme celui de P\u00e9kin. Voil\u00e0 la d\u00e9ch\u00e9ance, la version mercantile, pervertie des pratiques jadis douloureuses ! L\u2019exil \u00e9choue en vente aux ench\u00e8res !<\/p>\n\n\n\n

Le deuxi\u00e8me pr\u00e9alable<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Une r\u00e9flexion g\u00e9ographique peut s\u2019y ajouter : si le voyage en Chine, au prix m\u00eame des trahisons artistiques, n\u2019a aujourd\u2019hui pas d\u2019autres raisons que p\u00e9cuniaires, auparavant se sont cristallis\u00e9s de vrais p\u00f4les de travail en exil pour des motifs li\u00e9s \u00e0 une proximit\u00e9 culturelle, \u00e0 une intimit\u00e9 avec le pays choisi. L\u2019exil ou le travail en dehors de son pays r\u00e9clamait une parent\u00e9 pr\u00e9alable\u2026 le choix d\u2019un lieu \u00e9tait orient\u00e9, presque jamais le fruit du hasard ! Il s\u2019expliquait par le d\u00e9sir d\u2019acc\u00e8s \u00e0 un espace dont l\u2019artiste \u00e9prouvait l\u2019attrait \u00ab culturel \u00bb. Gr\u00e2ce \u00e0 cette intimit\u00e9 avec le pays d\u2019accueil, le d\u00e9part, l\u2019\u00e9loignement ne prenait pas le sens d\u2019un d\u00e9paysement absolu ; par la familiarit\u00e9 au moins \u00ab minimale \u00bb avec un espace autre, l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019exil se trouvait apais\u00e9e. Cela explique pourquoi Paris fut le centre qui a attir\u00e9 prioritairement les exil\u00e9s roumains ou argentins \u2013 tous s\u00e9duits par la culture fran\u00e7aise – tandis que les Hongrois ou les germanophones ont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 Londres ou New York.<\/p>\n\n\n\n

Les \u00e9migr\u00e9s a priori<\/em> d\u00e9sorient\u00e9s se rassurent gr\u00e2ce \u00e0 de tels ports d\u2019attache o\u00f9 ils peuvent jeter l\u2019ancre avec davantage de s\u00e9curit\u00e9 ! Il existe des \u00ab p\u00f4les de reconnaissance culturelle \u00bb dont le choix exact \u0153uvre \u00e0 l\u2019accomplissement de cet exil\u00e9 particulier qu\u2019est un metteur en sc\u00e8ne. Se retrouver en tant qu\u2019\u00e9migr\u00e9 roumain \u00e0 Paris n\u2019est pas synonyme d\u2019\u00eatre parachut\u00e9 \u00e0 Stockholm ou Copenhague ! L\u2019\u00e9migr\u00e9 accompli sera celui qui ne se trompe pas de pays, qui le choisit par rapport \u00e0 son univers et qui parvient \u00e0 le faire ! L\u2019artiste n\u2019est pas toujours \u00e0 m\u00eame de d\u00e9cider, car des d\u00e9terminismes interviennent : invitation de travail, ressources \u00e9conomiques, bourses.<\/p>\n\n\n\n

Il y a une diff\u00e9rence entre le choix culturel et le choix personnel du pays d\u2019accueil. C\u2019est pourquoi aujourd\u2019hui encore je me demande si un metteur en sc\u00e8ne comme Petrika Ionesco, avec son sens de l\u2019humour et de la d\u00e9rision, n\u2019aurait pas trouv\u00e9 un terrain plus propice en Allemagne ou en Grande-Bretagne qu\u2019en France. L\u2019id\u00e9al consiste dans la justesse du choix double concernant d\u2019un c\u00f4t\u00e9 la parent\u00e9 avec le contexte culturel d\u2019accueil et d\u2019un autre la communaut\u00e9 avec l\u2019identit\u00e9 du milieu d\u2019adoption th\u00e9\u00e2trale. C\u2019est ce qui permet \u00e0 l\u2019homme de th\u00e9\u00e2tre \u00e9tranger de s\u2019accomplir en dehors de son pays. Ce fut le cas d\u2019Andrei Serban qui, en Am\u00e9rique, a trouv\u00e9 le foyer propice \u00e0 sa recherche initiale sur la multiculturalit\u00e9.<\/p>\n\n\n

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Andrei Serban, en Am\u00e9rique, a trouv\u00e9 le foyer propice \u00e0 sa recherche initiale sur la multiculturalit\u00e9. Photo : Web\/Facebook<\/a><\/em>. Date d’acc\u00e8s : 1\/4\/2021<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Grotowski, qui d\u00e9cide de quitter la Pologne au moment o\u00f9 l\u2019on d\u00e9clare l\u2019\u00e9tat de si\u00e8ge dans son pays, va se diriger d\u2019abord vers les \u00c9tats-Unis et enseigner \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Irvine, pour ensuite repartir au nom du \u00ab d\u00e9sir d\u2019Europe \u00bb, m\u2019a-t-il dit un jour. Jack Lang a souhait\u00e9 le recevoir, mais, en France, nulle institution culturelle n\u2019a souhait\u00e9 l\u2019accueillir ! Son travail, en d\u00e9pit de sa reconnaissance, \u00e9tait rejet\u00e9 par l\u2019intelligentsia th\u00e9\u00e2trale enti\u00e8rement acquise \u00e0 Brecht et \u00e0 la pens\u00e9e marxiste, f\u00fbt \u2013elle corrig\u00e9e par des Althusser ou autres.  Finalement, il va trouver refuge en Italie, \u00e0 Pontedera, non loin de Florence, o\u00f9 un autre exil\u00e9, mais volontaire, Gordon Craig, avait travaill\u00e9 : dialogue des grands exil\u00e9s ! Par contre, Eugenio Barba, lui, va d\u00e9couvrir pour son groupe international l\u2019Odin Teatret une terre d\u2019asile \u00e0 Holstebro, au Danemark, lieu dont la r\u00e9putation vient de l\u2019association entre les \u00e9lus locaux qui l\u2019ont accueilli et l\u2019artiste errant qui s\u2019est int\u00e9gr\u00e9 dans la vie de la communaut\u00e9. Lieu pour un exil volontaire qui ne comporte pas l\u2019interdit du retour car Barba, chaque \u00e9t\u00e9, revient en Italie.<\/p>\n\n\n\n

Le troisi\u00e8me pr\u00e9alable<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

S\u2019il y a une parent\u00e9 ind\u00e9niable entre les exil\u00e9s du monde et si elle a constitu\u00e9 l\u2019objet de nombreuses r\u00e9flexions, une diff\u00e9rence entre les \u00ab exils \u00bb intervient pourtant en raison de la sp\u00e9cificit\u00e9 des arts. L\u2019exil n\u2019agit pas de la m\u00eame mani\u00e8re, indistinctement, sur les cr\u00e9ateurs, car des particularit\u00e9s interviennent selon l\u2019exercice propre \u00e0 chacun des domaines. Un \u00e9crivain et un musicien ne se confrontent pas \u00e0 l\u2019\u00e9tranger aux m\u00eames \u00e9cueils et ne sont pas confront\u00e9s \u00e0 des d\u00e9fis similaires. Il en va de m\u00eame pour un sculpteur ou un plasticien, gu\u00e8re d\u00e9pendants des mots et de leur syntaxe\u2026 tous, b\u00e9n\u00e9ficiaires d\u2019une autonomie r\u00e9elle \u00e0 l\u2019\u00e9gard du langage.<\/p>\n\n\n\n

Les \u00e9preuves concernent, chaque fois, il est vrai, la s\u00e9paration du contexte culturel ou familial d\u2019origine, mais ces artistes ne se trouvent pas oblig\u00e9s, tels les \u00e9crivains ou les com\u00e9diens, de changer de moyens propres \u00e0 leur pratique artistique et d\u2019en adopter un autre. Voil\u00e0 la diff\u00e9rence. Cela explique d\u2019ailleurs l\u2019\u00e9cart num\u00e9rique entre les exil\u00e9s, moins nombreux, qui exercent leur pratique sous l\u2019auspice de la langue et les autres, d\u00e9gag\u00e9s des contraintes linguistiques. Pour un pianiste ou un acteur, l\u2019exil comporte des degr\u00e9s de difficult\u00e9 nettement diff\u00e9rents.<\/p>\n\n\n\n

Autre question : le candidat exerce-t-il dans un art individuel ou collectif ? Cette distinction concerne surtout le th\u00e9\u00e2tre. L\u2019artiste solitaire conna\u00eet, en exil, un r\u00e9gime diff\u00e9rent de celui propre au metteur en sc\u00e8ne appel\u00e9 \u00e0 animer une \u00e9quipe, \u00e0 mobiliser une distribution, \u00e0 exercer son autorit\u00e9 sur un ensemble dont il d\u00e9couvre la plupart des membres. Travailler \u00ab collectivement \u00bb dans le contexte d\u2019une autre culture et dans une langue qui n\u2019est pas la sienne implique pour celui-ci des obstacles in\u00e9dits, propres seulement \u00e0 la pratique du th\u00e9\u00e2tre.<\/p>\n\n\n\n

Le metteur en sc\u00e8ne se trouve, par ailleurs, confront\u00e9 \u00e0 des styles de jeu in\u00e9dits, \u00e0 des modes diff\u00e9rents de gestion des relations de travail au sein d\u2019un groupe, bref, il doit d\u2019un c\u00f4t\u00e9 assumer les donn\u00e9es d\u2019un contexte de production qui ne lui est pas familier et de l\u2019autre, s\u2019exprimer dans une langue dont il ne poss\u00e8de pas toujours la ma\u00eetrise. Et cela va r\u00e9clamer le recours \u00e0 des strat\u00e9gies propres \u00e0 l\u2019homme de th\u00e9\u00e2tre en exil qu\u2019il est. On n\u2019anime pas de la m\u00eame mani\u00e8re une \u00e9quipe \u00e0 Bucarest et \u00e0 Paris. Cela exige pour le metteur en sc\u00e8ne l\u2019obligation de cultiver un \u00e9quilibre souvent incertain entre ses acquis personnels et les injonctions impos\u00e9es par le nouveau contexte. Il est un \u00e9tranger en partie d\u00e9muni et en partie exalt\u00e9 par la chance d\u2019acc\u00e9der \u00e0 la libert\u00e9 !<\/p>\n\n\n\n

Enfin, une derni\u00e8re pr\u00e9cision m\u00e9rite d\u2019\u00eatre ajout\u00e9e. Le plus souvent, le metteur en sc\u00e8ne \u00e9migr\u00e9 reste impr\u00e9gn\u00e9 du type d\u2019exercice politique connu dans le pays d\u2019origine, ce qui engendre des frictions avec le type de travail propre aux pays d\u2019accueil. Pour preuve, les difficult\u00e9s rencontr\u00e9es par des metteurs en sc\u00e8ne adoptant dans les r\u00e9p\u00e9titions le r\u00e9gime du pouvoir totalitaire qu\u2019ils avaient pourtant combattu et fui, face \u00e0 des acteurs habitu\u00e9s \u00e0 une collaboration d\u00e9mocratique ! Le metteur en sc\u00e8ne exil\u00e9 agit en leader qui porte la marque ind\u00e9l\u00e9bile du mod\u00e8le autoritaire initialement connu et qui rend davantage inconfortable son insertion \u00e0 l\u2019\u00e9tranger. Pour preuve, les conflits auxquels ont d\u00fb faire face Lioubimov et Krejca, Pintili\u00e9 et Esrig.<\/p>\n\n\n\n

Le quatri\u00e8me pr\u00e9alable<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Il y a des exils d\u00e9finitifs, comme celui de Michael Tchekhov, et d\u2019autres d\u2019une dur\u00e9e variable d\u00e9termin\u00e9e par le changement du pouvoir politique en place. Lorsque celui-ci change, des retours deviennent possibles comme pour tous les metteurs en sc\u00e8ne ayant quitt\u00e9 leur pays, de Lioubimov \u00e0 Alfredo Arias, de Krejca \u00e0 Penciulescu\u2026 mais dans quel \u00e9tat rentrent-ils ? La dur\u00e9e n\u2019a-t-elle pas \u00e9t\u00e9 prolong\u00e9e d\u00e9mesur\u00e9ment ? Quelle cons\u00e9quence a-t-elle pour le parcours d\u2019un homme de th\u00e9\u00e2tre qui regagne le pays ? Rentre-t-on trop vieux ou, encore, dans la force de l\u2019\u00e2ge ? On ne revient pas indemne\u2026 et il y a eu des retours qui ont d\u00e9\u00e7u et d\u00e9moralis\u00e9 \u2013 car les artistes r\u00e9put\u00e9s comme Liviu Ciulei, Youri Lioubimov ou Otomar Krejca avaient perdu leur aura \u2013 ou, \u00e0 la surprise g\u00e9n\u00e9rale, des retours qui ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 la dimension inconnue des metteurs en sc\u00e8ne que l\u2019\u00e9preuve de l\u2019exil a renforc\u00e9s et aid\u00e9s \u00e0 acc\u00e9der \u00e0 une dimension auparavant absente. Ce fut le cas de Vlad Mugur, en Roumanie. L\u2019exil, comme dit Eugenio Barba, \u00ab peut tuer ou renforcer \u00bb en paraphrasant l\u2019aphorisme de Nietzsche : \u00ab Tout ce qui ne vous tue pas vous renforce. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

La chape des dictatures<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Le rapport aux conditions historiques, politiques, exerce un impact plus d\u00e9terminant sur l\u2019homme de th\u00e9\u00e2tre sans qu\u2019il constitue pour autant l\u2019unique motivation de son d\u00e9part. Le contexte social, \u00e0 un moment donn\u00e9, accentue sa pression ; cela concerne de mani\u00e8re plus directe, plus imm\u00e9diate, le th\u00e9\u00e2tre, et le cin\u00e9ma davantage encore, car il s\u2019agit d\u2019arts dont l\u2019exercice se fait avec des moyens financiers publics et qui, par ailleurs, s\u2019adressent en direct \u00e0 des communaut\u00e9s qu\u2019ils parviennent \u00e0 rendre \u00ab effervescentes \u00bb en d\u00e9pit de la chape instaur\u00e9e officiellement. M\u00e9rite aussi bien que risque que comportent ces arts collectifs. Le pouvoir intervient plus drastiquement et bon nombre de cr\u00e9ateurs esp\u00e8rent se d\u00e9gager de son emprise en empruntant le chemin de l\u2019exil. Ils \u00ab fuient \u00bb l\u2019autorit\u00e9 abusive qui les \u00e9touffe pour pouvoir \u00ab respirer \u00bb et cr\u00e9er ailleurs. L\u2019exil est une condition de survie !<\/p>\n\n\n\n

En Gr\u00e8ce la dictature des colonels va d\u00e9terminer le d\u00e9part des intellectuels, po\u00e8tes et hommes de th\u00e9\u00e2tre. Ils s\u2019inscrivent dans le tissu du th\u00e9\u00e2tre europ\u00e9en, de Paris \u00e0 Bucarest ou\u2026 en Russie ! Le m\u00eame effet est engendr\u00e9 par la dictature en Argentine, qui entra\u00eene la fuite des plus brillants jeunes gens de th\u00e9\u00e2tre du pays : ils vont constituer \u00e0 Paris le \u00ab groupe des Argentins \u00bb, dont la pr\u00e9sence va s\u2019imposer avec un \u00e9clat tout particulier.<\/p>\n\n\n\n

Augusto Boal a quitt\u00e9 le Br\u00e9sil pour s\u2019\u00e9chapper \u00e0 la dictature \u00e9galement. En Roumanie, apr\u00e8s l\u2019\u00e9crasement du Printemps de Prague, Ceausescu va s\u2019imposer en \u00ab Conducator \u00bb \u2013 \u00e9quivalent en roumain du F\u00fchrer<\/em> \u2013 et va \u00e9touffer la culture sous l\u2019influence du mod\u00e8le de la \u00ab r\u00e9volution culturelle \u00bb chinoise : l\u2019onde de choc, d\u00e9vastatrice, a boulevers\u00e9 la donne du rapport avec le pouvoir qui, d\u00e9sormais, s\u2019affirme de nouveau comme \u00e9tant discr\u00e9tionnaire et autoritaire. Les vieux d\u00e9mons ressuscitaient ! Ce carrefour d\u00e9cisif a entra\u00een\u00e9 un v\u00e9ritable mouvement migratoire : l\u2019exil des gens de th\u00e9\u00e2tre fut contagieux ! Et alors, des figures \u00e9minentes ou simplement des d\u00e9butants ont pris le chemin du d\u00e9part, car ils furent nombreux \u00e0 pressentir la tournure que le pays allait prendre. Exil non pas comme r\u00e9action individuelle, mais comme sympt\u00f4me collectif : c\u2019est ce que produit la chape des dictatures.<\/p>\n\n\n\n

Les \u00e9cueils du travail<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

L\u2019exercice du travail th\u00e9\u00e2tral porte l\u2019empreinte de l\u2019exercice du pouvoir politique familier dans les pays de d\u00e9part. Surtout pour les metteurs en sc\u00e8ne \u00e9migr\u00e9s du r\u00e9gime communiste car, pour se d\u00e9fendre, les artistes ont souvent adopt\u00e9 le principe autoritaire qu\u2019ils combattaient par ailleurs. Les adversaires des dictatures de Moscou, de Cracovie, de Prague ou de Bucarest sont contamin\u00e9s par elles : Lioubimov, Kantor, Pintili\u00e9, Krejca. Le metteur en sc\u00e8ne \u00e0 l\u2019Est tente de se renforcer pour r\u00e9sister au pouvoir, mais, souvent, par erreur, il adopte le m\u00eame mod\u00e8le dans le contexte diff\u00e9rent de l\u2019Ouest. G\u00e9rard Violette, le directeur du Th\u00e9\u00e2tre de la Ville, m\u2019a demand\u00e9 un jour : \u00ab Dis \u00e0 Pintili\u00e9 que nous ne sommes pas ses censeurs comme \u00e0 Bucarest et que nous sommes pr\u00e8s de lui. \u00bb Cette incertitude entre l\u2019Est et l\u2019Ouest a souvent engendr\u00e9 des crispations lors du processus des r\u00e9p\u00e9titions, car le metteur en sc\u00e8ne en exil conserve en lui les s\u00e9quelles du syst\u00e8me qu\u2019il a combattu.<\/p>\n\n\n\n

Une autre difficult\u00e9 pour le metteur en sc\u00e8ne venu d\u2019ailleurs provient de la pertinence, parfois probl\u00e9matique, des indications donn\u00e9es aux acteurs. Indications qui ne sont pas strictement textuelles, mais qui renvoient \u00e0 un contexte \u00e9tranger, inconnu des com\u00e9diens. Elles portent la marque d\u2019un v\u00e9cu de d\u00e9part, d\u2019une biographie qui pr\u00e9c\u00e8de le travail dans l\u2019exil. Liviu Ciulei, par d\u00e9rision, invite une com\u00e9dienne, Nicole Garcia, \u00e9videmment d\u00e9rout\u00e9e car elle ignore le mod\u00e8le \u00e9voqu\u00e9, \u00e0 lever le bras \u00ab comme la statue de Vera Moukhina ! \u00bb, ic\u00f4ne de l\u2019art r\u00e9aliste socialiste. Otomar Krejca, \u00e0 son tour, indique aux actrices des Trois S\u0153urs<\/em> d\u2019\u00eatre au 1er<\/sup> acte \u00ab gaies comme dans une parade communiste \u00bb. Tant d\u2019autres exemples montrent que le metteur en sc\u00e8ne s\u2019appuie sur les donn\u00e9es d\u2019une exp\u00e9rience concr\u00e8te inconnue de ses com\u00e9diens. Cela engendre un affaiblissement du travail avec les acteurs qui ne peuvent r\u00e9agir pr\u00e9cis\u00e9ment et finissent par ignorer ces indications qui leur restent \u00e9trang\u00e8res.<\/p>\n\n\n

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Otomar Krejca, \u00e0 son tour, indique aux actrices des Trois S\u0153urs<\/em> d\u2019\u00eatre au 1er<\/sup> acte \u00ab gaies comme dans une parade communiste \u00bb. Photo : Web\/Wikipedia<\/a><\/em>. Date d’acc\u00e8s : 1\/4\/2021<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

La distance avec le contexte d\u2019accueil brouille la pertinence des indications et, forc\u00e9ment, entra\u00eene une qualit\u00e9 de jeu moindre. Le vieil adage que les metteurs en sc\u00e8ne en exil ne cessent de r\u00e9p\u00e9ter, adage selon lequel les acteurs ne sont pas aussi performants que les acteurs du pays d\u2019origine, s\u2019explique le plus souvent par la m\u00e9diocrit\u00e9 de la connaissance r\u00e9ciproque entre eux et la distribution. Non seulement sur le plan politique, du travail m\u00eame, mais aussi sur le plan linguistique. Ils n\u2019entendent pas la langue du pays d\u2019accueil avec la pertinence qui leur est propre dans la langue d\u2019origine. Le metteur en sc\u00e8ne affronte avec une certaine maladresse la langue, ce qui a des retomb\u00e9es sur la qualit\u00e9 du jeu. La faute, en partie, lui incombe !<\/p>\n\n\n\n

Un autre \u00e9cueil pour l\u2019exil\u00e9 invit\u00e9 \u00e0 mettre en sc\u00e8ne dans un autre pays provient de la m\u00e9connaissance, surtout dans les ann\u00e9es 80, du processus de production. \u00c0 l\u2019Est, la date de la premi\u00e8re n\u2019avait rien de certain en raison des tr\u00e8s nombreux examens de passage auxquels le spectacle \u00e9tait soumis par la censure ! Arriv\u00e9 \u00e0 l\u2019Ouest, des probl\u00e8mes ont surgi en raison de la d\u00e9sinvolture des metteurs en sc\u00e8ne quant au programme d\u2019exploitation solidement pr\u00e9vu d\u2019avance. \u00c0 la merci des organes de contr\u00f4le dans leurs pays, ils ont consid\u00e9r\u00e9 qu\u2019\u00e0 l\u2019Ouest, ils \u00e9taient eux-m\u00eames les ma\u00eetres du temps sans se soucier des dates retenues ni des exigences de production ou de diffusion. Le metteur en sc\u00e8ne en exil ne se lib\u00e8re pas ais\u00e9ment des donn\u00e9es du travail dans des pays dictatoriaux.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9preuve de la langue<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Davantage que le metteur en sc\u00e8ne en exil, l\u2019acteur qui part ressemble \u00e0 l\u2019\u00e9crivain car, pareil \u00e0 lui, il se heurte \u00e0 l\u2019enjeu de la langue nouvelle, peu importe qu\u2019elle soit \u00e9crite ou prof\u00e9r\u00e9e. Une pareille d\u00e9cision dans le monde du th\u00e9\u00e2tre reste p\u00e9rilleuse : comment ne pas citer le roman de Klaus Mann, M\u00e9phisto<\/em>, o\u00f9 les acteurs qui ont fui le nazisme errent d\u00e9sempar\u00e9s dans les caf\u00e9s parisiens tandis que Gr\u00fcndgens, le protagoniste, brille \u00e0 Hambourg, devant les hauts dignitaires nazis ? Il n\u2019a pas quitt\u00e9 son pays et sa langue au prix du \u00ab pacte \u00bb d\u00e9moniaque auquel il a souscrit\u2026 et qui l\u2019a hiss\u00e9 au sommet de la sc\u00e8ne allemande. Quelques grands com\u00e9diens, exil\u00e9s tr\u00e8s jeunes, ont r\u00e9ussi \u00e0 Paris \u00e0 s\u2019approprier la langue d\u2019accueil : l\u2019exemple le plus \u00e9loquent reste Maria Casar\u00e8s. Plus tardivement, lorsque la question de l\u2019accent a cess\u00e9 d\u2019\u00eatre un repoussoir aussi s\u00e9v\u00e8re qu\u2019auparavant, des acteurs en qu\u00eate d\u2019une terre d\u2019asile et\/ou de notori\u00e9t\u00e9 se sont d\u00e9cid\u00e9s \u00e0 quitter leur langue. Mais, ils n\u2019atteindront jamais une \u00e9gale qualit\u00e9 de jeu que dans la leur, la langue d\u2019origine ! Ils restent des \u00ab \u00e9trangers \u00bb et le plus souvent ils finissent par rentrer au pays\u2026 en d\u00e9pit des succ\u00e8s connus dans le pays d\u2019accueil, comme Andrzej Sewerin, soci\u00e9taire de la Com\u00e9die-Fran\u00e7aise, ou Andres Perez, le Gandhi de l\u2019Indiade<\/em> de Mnouchkine. Leur retour fut triomphal et, apr\u00e8s l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019exil, ils sont parvenus \u00e0 l\u2019accomplissement de leur art !<\/p>\n\n\n\n

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