{"id":69,"date":"2020-09-23T16:49:22","date_gmt":"2020-09-23T16:49:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.critical-stages.org\/22\/?p=69"},"modified":"2025-07-02T12:46:12","modified_gmt":"2025-07-02T12:46:12","slug":"au-dela-des-frontieres-les-ponts","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.critical-stages.org\/22\/au-dela-des-frontieres-les-ponts\/","title":{"rendered":"Au-del\u00e0 des fronti\u00e8res, les ponts"},"content":{"rendered":"\n

Georges Banu<\/strong>*<\/a><\/p>\n\n\n\n

R\u00e9sum\u00e9<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Les fronti\u00e8res d\u00e9limitent les territoires et s\u00e9parent les arts. Leur suspension entra\u00eene le sacrifice de la puret\u00e9 recherch\u00e9e par \u00ab la s\u00e9paration des genres \u00bb propre \u00e0 l\u2019esth\u00e9tique classique au profit de \u00ab l\u2019impuret\u00e9 \u00bb shakespearienne. Elle s\u2019est impos\u00e9e dans les ann\u00e9es 60 et alors Peter Brook ou Ariane Mnouchkine ont engag\u00e9 une recherche transfrontali\u00e8re, aussi bien au niveau de leurs \u00e9quipes que de leur choix sc\u00e9niques. Plus tardivement cela a conduit \u00e0 la mixit\u00e9 et \u00e0 l\u2019hybridation des formes ou m\u00eame des sexes. La modernit\u00e9 s\u2019affirme par le combat avec les fronti\u00e8res et leur d\u00e9passement constant !
Mots\u2013cl\u00e9s:<\/strong>  Fronti\u00e8res, impuret\u00e9, mixit\u00e9, hybridation, transgression <\/p>\n\n\n\n

Beyond Borders, Bridges<\/strong><\/h5>\n\n\n\n
Abstract<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Borders define territories and separate the arts. Their suspension leads to the sacrifice of the purity sought by the \u201cseparation of genres\u201d characteristic of classical aesthetics in favor of Shakespearean \u201cimpurity.\u201d This shift became established in the 1960s, when Peter Brook and Ariane Mnouchkine initiated cross-border explorations, both within their teams and in their stage choices. Later on, this led to the mixing and hybridization of forms and even genders. Modernity asserts itself through the struggle with borders and their constant transcendence!

Keywords:<\/strong>\u00a0borders, impurity, mixing, hybridization, transgression<\/p>\n\n\n\n

Le monde est impur, il l\u2019a toujours \u00e9t\u00e9, mais de mani\u00e8re moins flagrante qu\u2019aujourd\u2019hui, moins visible et explicite. Le th\u00e9\u00e2tre de Shakespeare a connu le succ\u00e8s qu\u2019il a connu en raison de sa co\u00efncidence avec ce constat concernant le r\u00e9el \u2013 l\u2019impuret\u00e9<\/em> \u2013, et s\u2019il a \u00e9t\u00e9 refus\u00e9 obstin\u00e9ment par l\u2019esth\u00e9tique classique, surtout fran\u00e7aise, ce fut pour le m\u00eame motif : \u00e9prise par \u00ab la puret\u00e9 \u00bb et la s\u00e9paration des genres, elle ne s\u2019accommodait point de \u00ab l\u2019impuret\u00e9 \u00bb shakespearienne. Elle lui r\u00e9pugnait ! Mais \u00ab l\u2019impuret\u00e9 \u00bb a fini par \u00eatre admise et Shakespeare proposa sa plus complexe affirmation : le monde est impur <\/em>!<\/p>\n\n\n

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Peter Brook. Photo: Wikipedia<\/a><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
Au-del\u00e0 des fronti\u00e8res identitaires<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

Cette impuret\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e comme une donn\u00e9e du monde se trouve aujourd\u2019hui int\u00e9gr\u00e9e et elle se constitue m\u00eame en horizon de la modernit\u00e9, en perspective et programme. Impuret\u00e9 esth\u00e9tique, dont la manifestation se justifie par l\u2019effort de co\u00efncidence avec la condition multiethnique ou multiraciale de la rue : elle d\u00e9finit les grandes villes devenues polychromes. Foyers urbains \u00ab impurs \u00bb dont le th\u00e9\u00e2tre depuis un certain temps s\u2019efforce de restituer le reflet sc\u00e9nique. Ce mouvement remonte aux ann\u00e9es 68 et aux voyages, aux d\u00e9placements de la jeune g\u00e9n\u00e9ration vers l\u2019Inde surtout : pour preuve, la composition des deux grands collectifs constitu\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9poque, collectifs qui int\u00e8grent les mutations de composition des populations urbaines aussi bien que des exp\u00e9riences spatiales de plus en plus fr\u00e9quentes.<\/p>\n\n\n\n

Les distributions des grands spectacles de Peter Brook avant 68 \u00e9taient toutes blanches \u2013 homog\u00e8nes et du point de vue racial et du point de vue linguistique \u2013 mais, en suivant le zeitgeist<\/em>, l\u2019esprit du temps, Brook cr\u00e9e le Centre International des Recherches th\u00e9\u00e2trales o\u00f9 il r\u00e9unit des acteurs du monde entier, du Japon et d\u2019Afrique, d\u2019Angleterre et de France. Il jette un pont vers de jeunes gens issus et venus des cultures autres. Le Centre se d\u00e9finit par son h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9 qui confirme la volont\u00e9 de communication, d\u2019\u00e9change comme pr\u00e9misse du renouveau. Chez Brook, la couleur et la race n\u2019interviennent plus pour faire sens : chacun peut tout jouer. Comme dans un spectacle qui suscita un v\u00e9ritable choc : Les Iks<\/em>, o\u00f9 les habitants d\u2019une communaut\u00e9 africaine sont interpr\u00e9t\u00e9s par des acteurs sans nulle distinction d\u2019origine.<\/p>\n\n\n\n

Ariane Mnouchkine, au Th\u00e9\u00e2tre du Soleil, va emprunter la m\u00eame voie quelques ann\u00e9es plus tard dans sa troupe \u00e9galement compos\u00e9e d\u2019acteurs de races et de cultures distinctes. Eux, ils sont des pr\u00e9curseurs qui ont pris des risques, mais qui ont \u00e9t\u00e9 suivis. Brook et Mnouchkine ont \u00e9rig\u00e9 leurs \u00e9quipes en foyers impurs de travail th\u00e9\u00e2tral. En m\u00eame temps, ils ont jet\u00e9 des ponts vers \u00ab l\u2019autre \u00bb en int\u00e9grant sa diff\u00e9rence.<\/p>\n\n\n\n

La danse, \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque, s\u2019\u00e9tait engag\u00e9e dans une direction \u00ab plan\u00e9taire \u00bb similaire \u2013 pour preuve, l\u2019\u00e9quipe multiculturelle de Maurice B\u00e9jart \u2013, mais pour cet art, les difficult\u00e9s ne se posent pas avec autant d\u2019acuit\u00e9, car l\u2019art du mouvement n\u2019est pas soumis aux d\u00e9fis des mots, des langues, des litt\u00e9ratures. L\u2019h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9 fut le d\u00e9fi du th\u00e9\u00e2tre en qu\u00eate de ponts au niveau m\u00eame de la pratique th\u00e9\u00e2trale, du jeu et de la composition des troupes.<\/p>\n\n\n\n

Au-del\u00e0 des fronti\u00e8res des arts<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

Progressivement se manifeste un nouveau d\u00e9sir d\u2019ouverture qui entra\u00eene la diminution, voire la mise \u00e0 l\u2019\u00e9cart des fronti\u00e8res qui s\u00e9parent les arts. Impuret\u00e9, cette fois-ci des arts, qui devient sympt\u00f4me de la modernit\u00e9. L\u2019isolement est banni et la porosit\u00e9, la communication s\u2019instaurent au point d\u2019att\u00e9nuer les \u00e9carts au profit des manifestations d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment \u00ab h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes \u00bb. Et l\u2019\u00e9mergence de ce que l\u2019on a appel\u00e9, aux d\u00e9buts des ann\u00e9es 80, avec un mot composite tanztheater<\/em>, le th\u00e9\u00e2tre danse<\/em>, confirme ce d\u00e9sir de d\u00e9passer les fronti\u00e8res, de lancer des ponts qui d\u00e9bordent les domaines artistiques strictement d\u00e9limit\u00e9s afin de convier le public \u00e0 des manifestations \u00ab impures \u00bb. Elles portent aussi la marque du zeitgeist<\/em>, cette fois-ci d\u00e9fini par le d\u00e9sir irr\u00e9pressible de changer, de passer d\u2019une expression \u00e0 une autre, de la danse au th\u00e9\u00e2tre, du mot au mouvement en compagnie de la musique tant\u00f4t \u00e9conome, tant\u00f4t violente. Chaque art att\u00e9nue les diff\u00e9rences propres et souhaite dialoguer, alterner avec un art voisin.<\/p>\n\n\n\n

Pina Bausch a amorc\u00e9 avec g\u00e9nie le mouvement, puis, des figures importantes s\u2019y sont associ\u00e9es, surtout les protagonistes de l\u2019\u00e9cole flamande, Jan Fabre, Anne Teresa De Keersmaeker, Jan Lawer et ils ont sign\u00e9 des \u0153uvres m\u00e9morables dont l\u2019\u00e9cho persiste aujourd\u2019hui encore. On peut se demander si cette disposition vers la confusion des arts qui a connu un tel \u00e9cho en Flandre ne trouve pas ses racines dans l\u2019art des grands ma\u00eetres comme Breughel, qui fournit dans ses toiles l\u2019image d\u2019un monde confus et agit\u00e9, o\u00f9 danse, chants et jeu se confondent dans un m\u00eame esprit. Le plus c\u00e9l\u00e8bre ex\u00e9g\u00e8te de ce m\u00e9lange, comment l\u2019oublier, est le \u00ab Flamand \u00bb Johan Huizinga !<\/p>\n\n\n\n

La transgression des fronti\u00e8res ne se r\u00e9sume pourtant pas \u00e0 un territoire : comment oublier l\u2019\u0153uvre de Rom\u00e9o Castellucci, qui fascine justement par les \u00e9changes constants entre les arts au nom d\u2019une \u0153uvre commune o\u00f9 l\u2019h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9 est cultiv\u00e9e avec une passion extr\u00eame. Les ponts lanc\u00e9s dans toutes les directions finissent par rendre non identifiables les \u0153uvres produites qui captivent justement en tant qu\u2019OVNI : des objets non identifi\u00e9s. \u00c0 la solidit\u00e9 d\u2019une identit\u00e9 de genre artistique succ\u00e8de la perplexit\u00e9, l\u2019incertitude, l\u2019ouverture !<\/p>\n\n\n\n

Et comment ne pas reconna\u00eetre dans la pratique de Robert Wilson l\u2019une des premi\u00e8res manifestations de ce d\u00e9bordement des limites et de la qu\u00eate, non pas d\u2019une synth\u00e8se des arts, mais d\u2019un foyer incandescent et indistinct des arts. Ils s\u2019entrecroisent et se relaient. Ils r\u00e9pondent \u00e0 une g\u00e9n\u00e9ration de spectateurs impatients en qu\u00eate de changement perp\u00e9tuel, d\u2019alternance des expressions et d\u2019incertitude des chemins. Parce qu\u2019ils se m\u00ealent, se croisent, parce que chaque art lance des ponts dans la direction d\u2019un autre, ce public press\u00e9 trouve satisfaction ! Une pulsion cardiaque commune anime les arts qui s\u2019exercent dans la libert\u00e9 d\u2019un espace sans cl\u00f4ture.<\/p>\n\n\n\n

Au-del\u00e0 des fronti\u00e8res orientales \/ occidentales<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

La constitution des ensembles r\u00e9fractaires \u00e0 l\u2019identit\u00e9 unique ou le passage d\u2019un art \u00e0 l\u2019autre r\u00e9sultent d\u2019un travail d\u2019hybridation. On r\u00e9unit des \u00e9l\u00e9ments \u00e9trangers \u2013 mais pas totalement \u2013 pour parvenir \u00e0 des compositions nouvelles, inattendues et impr\u00e9vues. C\u2019est le propre du travail d\u2019hybridation : produire de l\u2019inconnu \u00e0 partir du connu, de ce qui pr\u00e9existe et se trouve transform\u00e9 par cette op\u00e9ration bas\u00e9e sur le refus de la \u00ab fronti\u00e8re \u00bb comme s\u00e9paration infranchissable, comme limite. L\u2019hybridation cherche \u00e0 assimiler l\u2019exercice de l\u2019art comme pratique \u00ab hors limites \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Cette propension parvient \u00e0 son \u00e9tat extr\u00eame lorsqu\u2019il s\u2019agit de la confrontation entre les traditions orientales et les pratiques occidentales. L\u2019opposition, d\u2019embl\u00e9e, para\u00eet infranchissable et semble rendre l\u2019hybridation improbable. Voire m\u00eame vou\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9chec. Mais justement : parce qu\u2019il semble impossible \u00e0 accomplir, il est excitant de s\u2019y livrer ! D\u00e9fi dangereux.<\/p>\n\n\n\n

Des deux c\u00f4t\u00e9s, de l\u2019Ouest et de l\u2019Est, s\u2019est manifest\u00e9 un attrait r\u00e9ciproque, et des gens de th\u00e9\u00e2tre occidentaux ou orientaux en ont fait \u00e9tat. Mais d\u2019abord, en Europe, cela s\u2019est limit\u00e9 plut\u00f4t \u00e0 un attrait formul\u00e9 avec fougue par des figures exemplaires telles Meyerhold, Brecht, Eisenstein, sans que cela entra\u00eene des retomb\u00e9es cons\u00e9quentes sur le plan pratique tandis que, du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019Orient, japonais surtout, on s\u2019est livr\u00e9 \u00e0 des imitations pr\u00e9cipit\u00e9es et finalement de surface, des copies d\u2019emprunt. Initialement les deux cultures th\u00e9\u00e2trales ont engag\u00e9 un \u00e9change rest\u00e9 d\u2019abord limit\u00e9 et d\u00e9pourvu de retomb\u00e9es \u00e9videntes. Mais l\u2019attrait des uns pour les autres s\u2019est manifest\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Au nom de cet app\u00e9tit de d\u00e9passement des fronti\u00e8res, un certain nombre d\u2019op\u00e9rations se sont ensuite engag\u00e9es et des metteurs en sc\u00e8ne s\u2019y sont livr\u00e9s. L\u2019hybridation s\u2019est op\u00e9r\u00e9e dans ce domaine sensible, de la diff\u00e9rence maximale, soit en \u00e9chouant soit en fournissant des r\u00e9ussites hors pair. Op\u00e9ration des extr\u00eames.<\/p>\n\n\n\n

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