{"id":152,"date":"2020-04-07T17:52:15","date_gmt":"2020-04-07T17:52:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.critical-stages.org\/21\/?p=152"},"modified":"2022-02-05T12:56:34","modified_gmt":"2022-02-05T12:56:34","slug":"koffi-kwahule","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.critical-stages.org\/21\/koffi-kwahule\/","title":{"rendered":"Koffi Kwahul\u00e9"},"content":{"rendered":"\n

Sylvie Chalaye (ed.)<\/strong>
324 pp. Classiques Garnier, coll. <\/strong>
\u00ab \u00c9crivains francophones d\u2019aujourd\u2019hui \u00bb n\u00b0 6<\/strong><\/p>\n\n\n\n

par Selim Lander<\/strong>*<\/a><\/p>\n\n\n\n

Koffi Kwahul\u00e9 mis \u00e0 nu.<\/p>\n\n\n\n

Koffi Kwahul\u00e9, n\u00e9 en 1956, nouvelliste, romancier, est avant tout dramaturge (auteur d\u2019une trentaine de pi\u00e8ces de th\u00e9\u00e2tre traduites en plus de vingt langues, r\u00e9compens\u00e9 par de nombreux prix). C\u2019est donc \u00e0 cet aspect de son \u0153uvre que l\u2019ouvrage collectif qui vient de para\u00eetre s\u2019est surtout int\u00e9ress\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Koffi Kwahul\u00e9 y est doublement mis \u00e0 nu. Par lui-m\u00eame dans ses r\u00e9ponses aux questions de Judith Miller (de New York University). Et par les nombreux ex\u00e9g\u00e8tes dont les contributions constituent le c\u0153ur de l\u2019ouvrage. M\u00eame si ce dernier est \u00e0 l\u2019\u00e9vidence destin\u00e9 \u00e0 des lecteurs qui connaissent bien d\u00e9j\u00e0 l\u2019\u0153uvre et l\u2019appr\u00e9cient, il peut aussi tomber entre les mains de quelqu\u2019un qui en aurait seulement entendu parler et qui voudrait la d\u00e9couvrir.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 un tel lecteur, on ne peut que recommander de commencer par la lecture de la pi\u00e8ce br\u00e8ve in\u00e9dite, Madeleine<\/em>, incluse dans l\u2019ouvrage, qui lui permettra de percevoir imm\u00e9diatement ce qui fait \u2013 osons le mot \u2013 le g\u00e9nie<\/em> de Kwahul\u00e9, sa mani\u00e8re unique de raconter des histoires. Le test est d\u2019autant plus probant que l\u2019histoire en question est des plus \u00ab classiques \u00bb : un homme mari\u00e9 re\u00e7oit son fr\u00e8re qu\u2019il avait perdu de vue ; l\u2019\u00e9pouse, Madeleine, ne se montre pas aussi indiff\u00e9rente qu\u2019elle l\u2019aurait d\u00fb \u00e0 l\u2019\u00e9gard de son beau-fr\u00e8re\u2026 Une banale histoire d\u2019adult\u00e8re au sein d\u2019une famille ? Il faut la lire, se laisser surprendre par le prologue proprement fantastique et go\u00fbter la subtilit\u00e9 d\u2019un auteur capable de faire r\u00e9p\u00e9ter trois fois cette m\u00eame phrase (\u00e0 des personnages diff\u00e9rents) pour nous faire mieux percevoir la situation :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Tu ne crieras pas. Tu le sais et je le sais. Sans que je te supplie, sans que je m\u2019ab\u00eeme en pri\u00e8re \u00e0 tes pieds, tu vas ouvrir la supplique de tes cuisses afin que je m\u2019y engouffre pour humer, maintenant et en ce lieu, l\u2019\u00e2cre encens de l\u2019apostasie qui te damne en moi. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Qui \u00e9crit ainsi, en \u00ab francophonie \u00bb[1]<\/sup><\/a>, au th\u00e9\u00e2tre ? On a souvent compar\u00e9 Kwahul\u00e9 \u00e0 Kolt\u00e8s et la comparaison est \u00e9voqu\u00e9e \u00e0 plusieurs reprises dans le livre. La br\u00e8ve citation pr\u00e9c\u00e9dente devrait pourtant suffire pour montrer ce qui diff\u00e9rencie Kwahul\u00e9 de Kolt\u00e8s et de tous les auteurs \u2013 francophones \u2013 contemporains : qui mieux que lui est capable en effet de conjuguer, avec une telle force, la violence du verbe et de la situation avec une \u00e9criture aussi esth\u00e9tiquement baroque ?<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Esth\u00e9tiquement baroque \u00bb ? Il y a peut-\u00eatre d\u2019autres mani\u00e8res de la caract\u00e9riser et les contributions du recueil s\u2019y emploient. Peu importe apr\u00e8s tout, l\u2019essentiel demeure : les spectateurs des pi\u00e8ces de Kwahul\u00e9 se trouvent confront\u00e9s \u00e0 une voix qui subjugue, un langage jamais entendu auparavant.<\/p>\n\n\n\n

Et m\u00eame si c\u2019est une chance pour les francophones que Kwahul\u00e9 s\u2019exprime en fran\u00e7ais, son \u00ab verbe \u00bb transcende la langue, sinon il ne serait pas tellement traduit\u2026 Traduit et prim\u00e9 autant qu\u2019on l\u2019a dit. Mais comment comprendre alors que cet auteur mondialement connu et qui fait honneur \u00e0 la France soit aussi peu jou\u00e9 dans son propre pays ? Peut-\u00eatre parce que, n\u00e9 en C\u00f4te d\u2018Ivoire, il demeure catalogu\u00e9 comme un auteur \u00ab africain \u00bb, ce qui semble le condamner \u00e0 \u00eatre jou\u00e9 chez nous principalement dans des lieux consacr\u00e9s \u00e0 la \u00ab francophonie\u00bb[2]<\/sup><\/a> (comme le festival de Limoges) et par des com\u00e9diens \u00ab afrodescendants \u00bb, antillais ou autres, alors que ses pi\u00e8ces se passent le plus souvent en un lieu ind\u00e9termin\u00e9 et s\u2019int\u00e9ressent \u00e0 des situations universelles.<\/p>\n\n\n\n

Enferm\u00e9 dans l\u2019\u00ab africanit\u00e9 \u00bb Kwahul\u00e9 ?  Le livre qui lui est consacr\u00e9 ne pose pas la question en ces termes. Ses auteurs tiennent comme acquis que son \u00e9criture soit porte l\u2019empreinte ind\u00e9l\u00e9bile de la n\u00e9gritude, soit \u2013 ce qui revient \u00e0 peu pr\u00e8s au m\u00eame \u2013 qu\u2019elle est tendue par la volont\u00e9 d\u2019\u00e9chapper au d\u00e9terminisme de cette \u00ab certaine mani\u00e8re de voir le monde\u2026 que l\u2019Histoire a l\u00e9gu\u00e9e au Noir \u00bb (Virginie Soubrier, p.27).<\/p>\n\n\n\n

Ainsi les masques ou la danse qui apparaissent dans plusieurs pi\u00e8ces sont-ils les traces \u00e9videntes d\u2019une culture africaine. Mais rien n\u2019est simple chez Kwahul\u00e9. Dans Bintou<\/em>, par exemple, la danse de la jeune fille \u00e9ponyme sera constamment r\u00e9prim\u00e9e et la pi\u00e8ce est construite autour de cette double frustration, celle de Bintou comme celle du spectateur (cf. l\u2019analyse de Pierre Letessier, p. 99-103).<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s Madeleine<\/em>, notre hypoth\u00e9tique lecteur n\u2019aura qu\u2019une envie, se pr\u00e9cipiter sur l\u2019entretien dans lequel Kwahul\u00e9 se livre \u00ab \u00e0 voix nue \u00bb.Interrog\u00e9 sur sa part d\u2019\u00ab africanit\u00e9 \u00bb, il livre une r\u00e9ponse sibylline \u2013 \u00ab ce qui \u00e9chappe dans mon \u0153uvre \u00bb \u2013 qui m\u00e9rite d\u2019\u00eatre compl\u00e9t\u00e9e par une citation donn\u00e9e plus haut dans le livre :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Mon th\u00e9\u00e2tre est politique non pas dans ce qu\u2019il raconte, dans sa th\u00e9matique, mais dans sa d\u00e9marche : rendre complexe, voire impossible, toute d\u00e9finition de ce qu\u2019on appelle l\u2019africanit\u00e9 [\u2026] de ce qu\u2019on attend d\u2019un Africain contraint au questionnement. Et ce qui m\u2019int\u00e9resse lorsque j\u2019\u00e9cris, c\u2019est l\u2019espoir qu\u2019on va se poser la question de savoir ce qu\u2019il y a d\u2019africain l\u00e0-dedans. C\u2018est en cela que mon th\u00e9\u00e2tre est politique \u00bb[3]<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/sup><\/a>\u00ab Francophonie \u00bb est pris ici au sens large de tous ceux qui ont le fran\u00e7ais en partage\u2026 Fran\u00e7ais ou non.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/sup><\/a>\u00ab Francophonie \u00bb au sens restrictif \u2013 le plus usuel \u2013 du sous-ensemble des utilisateurs de la langue fran\u00e7aise hors les Fran\u00e7ais natifs de France.<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/sup><\/a>Th\u00e9\u00e2tre\/Public<\/em>, n\u00b0 158, Gennevilliers, Th\u00e9\u00e2tre de Gennevilliers, 2001. Cit\u00e9 par Edwige Gbouabl\u00e9, p. 165. <\/a><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

*<\/a>Selim Lander <\/strong>vit en Martinique (Antilles fran\u00e7aises). Ses critiques th\u00e9\u00e2trales apparaissent dans les revues \u00e9lectroniques: https:\/\/mondesfrancophones.com\/<\/a>\u00a0et\u00a0http:\/\/www.madinin-art.net\/<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Copyright \u00a9<\/strong> 2020 Selim Lander
Critical Stages\/Sc\u00e8nes critiques<\/em> e-ISSN: 2409-7411<\/p>\n\n\n\n

\"Creative<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

This work is licensed under the
Creative Commons Attribution International License CC BY-NC-ND 4.0.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":154,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-152","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-book-reviews"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.critical-stages.org\/21\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2020\/04\/Kwahule.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":799,"url":"https:\/\/www.critical-stages.org\/21\/quebec-canada-au-quebec-grogne-et-resilience-des-artistes\/","url_meta":{"origin":152,"position":0},"title":"QUEBEC (CANADA) : Au Qu\u00e9bec, grogne et r\u00e9silience des artistes","author":"Selim Lander","date":"May 8, 2020","format":false,"excerpt":"par Raymond Bertin* Comme toutes les soci\u00e9t\u00e9s occidentales, le Qu\u00e9bec a vu son activit\u00e9 th\u00e9\u00e2trale \u2013 particuli\u00e8rement effervescente dans cette importante province francophone du Canada \u2013 fortement perturb\u00e9e, voire annihil\u00e9e par la pand\u00e9mie de COVID-19. Du jour au lendemain, le 13 mars 2020, les autorit\u00e9s de sant\u00e9 publique et l\u2019\u00c9tat\u2026","rel":"","context":"In "Covid"","block_context":{"text":"Covid","link":"https:\/\/www.critical-stages.org\/21\/category\/covid\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/www.critical-stages.org\/21\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2020\/06\/flag-Quebec.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":668,"url":"https:\/\/www.critical-stages.org\/21\/lart-de-camper-copi\/","url_meta":{"origin":152,"position":1},"title":"L\u2019art de camper Copi","author":"Selim Lander","date":"April 18, 2020","format":false,"excerpt":"Camille Khoury* 40\u00b0 sous z\u00e9ro. L\u2019Homosexuel ou la difficult\u00e9 de s\u2019exprimer & Les Quatre Jumelles. Copi. Compagnie Munstrum Th\u00e9\u00e2tre, mise en sc\u00e8ne de Louis Ar\u00e8ne. Th\u00e9\u00e2tre de Ch\u00e2tillon, 28 f\u00e9vrier 2020. Madame Garbo caressant Irina, dans L'Homosexuel ou la difficult\u00e9 de s\u2019exprimer. Photo\u00a0: Ma\u00ebliss Le Bricon Le 28\u00a0f\u00e9vrier 2020 au\u2026","rel":"","context":"In "Performance Reviews"","block_context":{"text":"Performance Reviews","link":"https:\/\/www.critical-stages.org\/21\/category\/performance-reviews\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/www.critical-stages.org\/21\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2020\/05\/image4-2.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/www.critical-stages.org\/21\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2020\/05\/image4-2.jpg?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/www.critical-stages.org\/21\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2020\/05\/image4-2.jpg?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/www.critical-stages.org\/21\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2020\/05\/image4-2.jpg?resize=700%2C400&ssl=1 2x"},"classes":[]},{"id":432,"url":"https:\/\/www.critical-stages.org\/21\/martinique\/","url_meta":{"origin":152,"position":2},"title":"MARTINIQUE : Cahiers de confinement","author":"Selim Lander","date":"May 10, 2020","format":false,"excerpt":"Janine Bailly* La Structure \u00ab\u00a0Tropiques Atrium Sc\u00e8ne Nationale\u00a0\u00bb poursuit en ligne son activit\u00e9, sous l\u2019enseigne\u00a0: #Culturecheznous. Le Festival \u00ab\u00a0Rencontres Cin\u00e9ma Martinique\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 annul\u00e9. Pendant cinq semaines, \u00e0 raison d\u2019une s\u00e9rie diff\u00e9rente par semaine, les courts-m\u00e9trages pr\u00e9vus pour la section \u00ab\u00a0Documentaires\u00a0\u00bb ont \u00e9t\u00e9 visibles, apr\u00e8s accord avec leurs r\u00e9alisateurs. Suzanne\u2026","rel":"","context":"In "Covid"","block_context":{"text":"Covid","link":"https:\/\/www.critical-stages.org\/21\/category\/covid\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/www.critical-stages.org\/21\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2020\/05\/flag-france400.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":535,"url":"https:\/\/www.critical-stages.org\/21\/la-musique-live-et-la-felure-des-mots\/","url_meta":{"origin":152,"position":3},"title":"La musique live et la f\u00ealure des mots","author":"Selim Lander","date":"May 29, 2020","format":false,"excerpt":"Georges Banu* R\u00e9sum\u00e9 R\u00e9flexions sur le rapport de la musique et les mots dans la mise en sc\u00e8ne moderne. Le pr\u00e9ambule porte sur les chants dans les spectacles d\u2019Andrei Serban et la transition \u00ab\u00a0de la parole aux chants\u00a0\u00bb. Ensuite intervient l\u2019examen des approches de Mnouchkine et Brook o\u00f9 la musique\u2026","rel":"","context":"In "Special Topic"","block_context":{"text":"Special Topic","link":"https:\/\/www.critical-stages.org\/21\/category\/special-topic\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/www.critical-stages.org\/21\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2020\/05\/featured-1.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/www.critical-stages.org\/21\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2020\/05\/featured-1.jpg?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/www.critical-stages.org\/21\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2020\/05\/featured-1.jpg?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/www.critical-stages.org\/21\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2020\/05\/featured-1.jpg?resize=700%2C400&ssl=1 2x"},"classes":[]},{"id":137,"url":"https:\/\/www.critical-stages.org\/21\/le-chemin-continue-entretien-avec-data-tavadze\/","url_meta":{"origin":152,"position":4},"title":"Le chemin continue : Entretien avec Data Tavadz\u00e9","author":"Selim Lander","date":"April 7, 2020","format":false,"excerpt":"Par Irina Gogoberidz\u00e9* \u00ab\u00a0Si votre grand-tante se trouve \u00eatre Ellen Terry, votre grand-oncle Fred Terry, vos cousins Gordon Craig et Phyllis Neilson-Terry, et votre grand-m\u00e8re la plus grande actrice shakespearienne de toute la Lituanie, vous \u00eates peu susceptible de vous lancer dans le commerce du poisson.\u00a0\u00bb Ces mots de John\u2026","rel":"","context":"In "Interviews"","block_context":{"text":"Interviews","link":"https:\/\/www.critical-stages.org\/21\/category\/interviews\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/www.critical-stages.org\/21\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2020\/04\/Tavadz%C3%A9.jpeg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":368,"url":"https:\/\/www.critical-stages.org\/21\/le-theatre-au-maroc-etat-des-lieux\/","url_meta":{"origin":152,"position":5},"title":"Le th\u00e9\u00e2tre au Maroc, \u00e9tat des lieux","author":"Selim Lander","date":"May 6, 2020","format":false,"excerpt":"Baker Saddiki* Introduction, petit historique Avant toute chose, pour une meilleure compr\u00e9hension de l\u2019\u00e9tat actuel, s\u2019impose un rapide rappel historique sur l\u2019histoire du th\u00e9\u00e2tre marocain, qui a r\u00e9ellement vu le jour \u00e0 l\u2019aube de l\u2019ind\u00e9pendance durant les ann\u00e9es cinquante. L\u2019essor du professionnalisme peut \u00eatre situ\u00e9 lors du lancement en 1954\u2026","rel":"","context":"In "National Reports"","block_context":{"text":"National Reports","link":"https:\/\/www.critical-stages.org\/21\/category\/national-reports\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/www.critical-stages.org\/21\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2020\/05\/Moroccan-theatre.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/www.critical-stages.org\/21\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2020\/05\/Moroccan-theatre.jpg?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/www.critical-stages.org\/21\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2020\/05\/Moroccan-theatre.jpg?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/www.critical-stages.org\/21\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/2020\/05\/Moroccan-theatre.jpg?resize=700%2C400&ssl=1 2x"},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/21\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/152","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/21\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/21\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/21\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/21\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=152"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/21\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/152\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1104,"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/21\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/152\/revisions\/1104"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/21\/wp-json\/wp\/v2\/media\/154"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/21\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=152"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/21\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=152"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/21\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=152"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}