{"id":302,"date":"2019-05-03T20:03:07","date_gmt":"2019-05-03T20:03:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.critical-stages.org\/19\/?p=302"},"modified":"2022-02-06T19:44:27","modified_gmt":"2022-02-06T19:44:27","slug":"corps-marron-les-poetiques-de-marronnage-des-dramaturgies-afro-contemporaines","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.critical-stages.org\/19\/corps-marron-les-poetiques-de-marronnage-des-dramaturgies-afro-contemporaines\/","title":{"rendered":"Corps marron : Les po\u00e9tiques de marronnage des dramaturgies afro-contemporaines"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

de Sylvie Chalaye<\/strong>
138 pp. Caen: Editions Passages<\/strong><\/p>\n\n\n\n

par\nSelim Lander<\/strong>*<\/a><\/p>\n\n\n\n

L\u2019auteure de ce livre qui \u00e9tudie les\n\u00e9critures th\u00e9\u00e2trales de quelques auteurs francophones contemporains d\u2019origine\nafricaine ou carib\u00e9enne, justifie son titre en quelques lignes d\u2019introduction: \u00ab Ces dramaturgies sont engag\u00e9es dans\nune d\u00e9marche qui refuse autant l\u2019assignation identitaire bien-pensante issue de\nla postcolonie que l\u2019imitation occidentale et convoquent une approche de la\nsc\u00e8ne et du jeu qui ne renie pas le marcottage colonial et sa botanique\nculturelle d\u2019hybridation, mais qui s\u2019inspire d\u2019une pratique h\u00e9rit\u00e9e de\nl\u2019esclavage, celle du marronnage, c\u2019est-\u00e0-dire une aptitude \u00e0 trouver de\nl\u2019espace l\u00e0 o\u00f9 on ne vous en laisse pas, \u00e0 travailler dans le pli, \u00e0 jouer des\nmasques, \u00e0 ne jamais \u00eatre o\u00f9 on vous attend, et \u00e0 inventer en ne comptant que\nsur soi \u00bb<\/em> (p. 13-14).<\/p>\n\n\n\n

Koffi Kwahul\u00e9 (C\u00f4te d\u2019Ivoire), Kossi\nEfoui (Togo), Gerty Dambury (Guadeloupe) \u2013 \u00e0 chacun desquels est consacr\u00e9 un\nchapitre en particulier \u2013, Caya Makh\u00e9l\u00e9 (Congo), Jos\u00e9 Pliya (B\u00e9nin) figurent\nparmi les auteurs les plus embl\u00e9matiques de ce th\u00e9\u00e2tre qui tranche par son\noriginalit\u00e9 (sur la forme comme sur le fond) dans la dramaturgie contemporaine.\nIls sont suivis par une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration o\u00f9 se distinguent notamment Gustave\nAkakp\u00f4 (Togo), Dieudonn\u00e9 Niangouna (Congo), Hakim Bah (Guin\u00e9e), Ga\u00ebl Octavia et\nAlfred Alexandre de Martinique ou les Ha\u00eftiens Guy R\u00e9gis Junior, Faubert\nBolivar et Jean Durosier Desrivi\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n

Les onze chapitres du livre sont autant\nde variations autour de la place du corps chez ces auteurs, corps qui danse et\nqui boxe, corps liquide et musical, corps masqu\u00e9 et sacrifi\u00e9. Plus qu\u2019une \u00e9tude\nsavante (ce qu\u2019il est aussi), il faut voir dans ce petit livre le moyen d\u2019une\ninitiation \u00e0 un monde empreint de magie, o\u00f9 la crudit\u00e9 rejoint la cruaut\u00e9,\ncomme si les auteurs \u00e9taient mus par le besoin irr\u00e9fragable d\u2019exorciser par la\nviolence un pass\u00e9 douloureux.<\/p>\n\n\n\n

A titre d\u2019exemple, on se penchera sur le\ndernier chapitre consacr\u00e9 au cannibalisme, un th\u00e8me suffisamment fr\u00e9quent dans\nle corpus \u00e9tudi\u00e9 par Sylvie Challaye pour ne pas \u00eatre fortuit. A ceci pr\u00e8s\nqu\u2019il ne s\u2019agit nullement chez les auteurs contemporains d\u2019une \u00e9vocation des\ntribus anthropophages de l\u2019ancienne Afrique mais de la traduction dramaturgique\nd\u2019\u00ab une pulsion sauvage surgie des\nbas-fonds de l\u2019univers de la cit\u00e9, une cit\u00e9 devenue prison, citadelle\nimprenable, tour de Babel monstrueuse, \u00e0 la fois grouillante de vie et\nvertigineuse s\u00e9pulture <\/em>\u00bb (p. 123). <\/p>\n\n\n\n

Un cannibalisme qui peut rester purement\nvisuel chez un Kwahul\u00e9 dans Blue-S-Cat<\/em>\n(2005):<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Vas-y qu\u2019est-ce qui te retient ? Prends-les de tes yeux prends-les de tes yeux soup\u00e8se de tes yeux presse-les. Les trouves-tu \u00e0 ton go\u00fbt ? Sont-ils aussi gros aussi tendres aussi juteux que tu les d\u00e9sires ? Ou alors te les faut-il petits boutons t\u00e9tons fermes \u00e0 craquer contre l\u2019impatience du bout de ta langue ? \u00bb <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Mais qui peut tout aussi bien s\u2019av\u00e9rer\ntout ce qu\u2019il y a de plus r\u00e9el dans Il\nnous faut l\u2019Am\u00e9rique<\/em> (1996) du m\u00eame auteur, un humour noir en plus:<\/p>\n\n\n\n

OPOLO : [\u2026] Elle est morte sur le coup. Je crois qu\u2019elle n\u2019a pas souffert, juste un filet de sang sous l\u2019oreille.
TOPITOPI : Alors pourquoi on n\u2019a jamais retrouv\u00e9 le corps?
OPOLO : Je l\u2019ai d\u00e9pec\u00e9e et pendant pr\u00e8s d\u2019une semaine j\u2019ai mang\u00e9 ce que j\u2019ai pu. Le foie, les poumons, le c\u0153ur, les intestins\u2026
TOPITOPI : M\u00eame les intestins?
OPOLO : D\u00e9licieux.
TOPITOPI : Aussi d\u00e9licieux que des intestins de chat?
OPOLO : J\u2019irai pas jusque l\u00e0 [\u2026]<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Le cannibalisme est tout aussi pr\u00e9sent\nchez Jos\u00e9 Pliya (Cannibales<\/em>, 2004),\nchez Caya Makh\u00e9l\u00e9 (La Fable du cloitre\ndes cimeti\u00e8res<\/em>, 1995, o\u00f9 il s\u2019agit plut\u00f4t, \u00e0 vrai dire de caniphagie) ou\ntout r\u00e9cemment dans un monologue d\u2019Alfred Alexandre (Au bout du pays<\/em>, 2019). Encore n\u2019est-ce l\u00e0 que l\u2019une des\nth\u00e9matiques relev\u00e9es par Chalaye dans son ouvrage bref mais \u00f4 combien\ninstructif. On ne saurait recommander une meilleure introduction au th\u00e9\u00e2tre\nafro-(carib\u00e9en)-contemporain. <\/a><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n\"\"\n\n\n\n

*<\/a>Selim Lander<\/strong>\u00a0vit en Martinique (Antilles fran\u00e7aises). Ses critiques th\u00e9\u00e2trales apparaissent dans les revues\u00a0\u00e9lectroniques: https:\/\/mondesfrancophones.com\/<\/a>\u00a0et\u00a0\u00a0http:\/\/www.madinin-art.net\/<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Copyright \u00a9<\/strong> 2019 Selim Lander
Critical Stages\/Sc\u00e8nes critiques<\/em> e-ISSN: 2409-7411<\/p>\n\n\n\n

\"Creative<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

This work is licensed under the
Creative Commons Attribution International License CC BY-NC-ND 4.0.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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