{"id":304,"date":"2018-05-17T14:53:15","date_gmt":"2018-05-17T14:53:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.critical-stages.org\/17\/?p=304"},"modified":"2022-02-06T21:33:29","modified_gmt":"2022-02-06T21:33:29","slug":"le-monde-comme-hopital","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.critical-stages.org\/17\/le-monde-comme-hopital\/","title":{"rendered":"Le monde comme h\u00f4pital"},"content":{"rendered":"

Georges Banu<\/strong>*<\/a><\/p>\n

R\u00e9sum\u00e9:\u00a0<\/strong>La sc\u00e8ne se fixe parfois sur des motifs qui sont repris un certain temps pour \u00eatre ensuite abandonn\u00e9s\u00a0: ils s\u2019apparentent \u00e0 ce que Roland Barthes appelait les \u00ab\u00a0mythologies\u00a0\u00bb de la soci\u00e9t\u00e9, mais cette fois-ci appliqu\u00e9es au th\u00e9\u00e2tre. Il y en a eu sur la nudit\u00e9, la sc\u00e8ne nue, le petit rideau brechtien\u2026 Maintenant s\u2019impose, depuis quelques ann\u00e9es, le motif de l\u2019h\u00f4pital qui est fr\u00e9quent dans bon nombre de mises en sc\u00e8ne. Il peut \u00eatre retrouv\u00e9 souvent comme figuration sc\u00e9nographique, dans des repr\u00e9sentations sign\u00e9es par Warlikowski, Ivo van Hove, etc. \u00c0 cela s\u2019ajoutent des exemples qui, eux, mettent en sc\u00e8ne des malades \u00e0 proprement parler dont le public per\u00e7oit la pr\u00e9sence imm\u00e9diate, physique, concr\u00e8te\u00a0: Copi, Castellucci et d\u2019autres. Une autre hypoth\u00e8se consiste dans le traitement burlesque de l\u2019h\u00f4pital chez quelqu\u2019un comme Bodo, qui refuse l\u2019approche dramatique du motif.<\/p><\/blockquote>\n

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\u00ab\u00a0Le monde est un h\u00f4pital\u00a0\u00bb\u00a0: voici la reprise actuelle du vieil adage shakespearien \u00ab\u00a0Le monde est un th\u00e9\u00e2tre\u00a0\u00bb. Ce c\u00e9l\u00e8bre adage, qui remonte \u00e0 l\u2019Antiquit\u00e9, a connu sa notori\u00e9t\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 Shakespeare pour d\u00e9cliner ensuite, \u00e0 l\u2019aube de la modernit\u00e9, sous l\u2019impact du prom\u00e9th\u00e9isme \u00e9veill\u00e9 du si\u00e8cle des Lumi\u00e8res, du 14 juillet et du… romantisme\u00a0! Il s\u2019est impos\u00e9 en \u00ab\u00a0cadre de pens\u00e9e\u00a0\u00bb pour d\u00e9finir une vision du monde. Nous sommes distribu\u00e9s par le Pouvoir sup\u00e9rieur et nous devons nous employer pleinement \u00e0 assumer les r\u00f4les impartis\u00a0! Par-del\u00e0 tout, plusieurs si\u00e8cles durant, cette organisation plan\u00e9taire plac\u00e9e sous le signe du spectacle et du jeu domine l\u2019univers occidental. Et l\u2019architecture durablement\u00a0!<\/p>\n

Le th\u00e9\u00e2tre, malgr\u00e9 ses pouvoirs d\u00e9clinants, va s\u2019inspirer ces derniers temps de ce mod\u00e8le initial et, \u00e0 son tour, mettre en place une hypoth\u00e8se de rechange, moins \u00e9largie, mais dont le fonctionnement reste similaire. Dans les ann\u00e9es 60, des artistes polonais comme Szajna et Grotowski, bless\u00e9s par la guerre et soucieux de convertir th\u00e9\u00e2tralement ces traumatismes, vont \u00e9laborer un autre \u00ab\u00a0cadre de pens\u00e9e\u00a0\u00bb \u00e9largi au-del\u00e0 de la sc\u00e8ne\u00a0: \u00ab\u00a0Le monde est un camp.\u00a0\u00bb Inoubliable confrontation avec les d\u00e9sastres, r\u00e9unis dans le contexte d\u2019une exp\u00e9rience qui les rappelle et les \u00e9rige en condition du monde \u00e0 l\u2019issue de cette extermination soigneusement programm\u00e9e\u00a0:\u00a0 Replika <\/em>et Akropolis<\/em> restent les preuves exemplaires auxquelles s\u2019en ajoutent d\u2019autres, moins r\u00e9put\u00e9es mais tr\u00e8s fr\u00e9quentes. Ce \u00ab\u00a0cadre de pens\u00e9e\u00a0\u00bb va durer plus d\u2019une d\u00e9cennie.<\/p>\n

Les \u00ab\u00a0cadres de pens\u00e9e\u00a0\u00bb ne s\u2019imposent pas au nom d\u2019un programme \u00e0 venir, des perspectives futures\u00a0; bien au contraire, ils cristallisent un v\u00e9cu et focalisent dans une m\u00e9taphore globale le constat commun\u00e9ment admis sur l\u2019\u00e9tat du monde. Leur force intellectuelle se nourrit de la force po\u00e9tique du terme aussi bien que de la reconnaissance du diagnostic\u00a0! Ils se pr\u00e9cisent \u00e0 partir du v\u00e9cu, pass\u00e9 ou pr\u00e9sent, de cette caution de l\u2019exp\u00e9rience concr\u00e8te et non pas des horizons improbables\u00a0!<\/p>\n

Le monde est malade, <\/em>sans rem\u00e8de imm\u00e9diat. Ce constat, Thomas Mann le formula dans sa Montagne magique<\/em> o\u00f9 les repr\u00e9sentants de l\u2019Europe tout enti\u00e8re se retrouvaient dans un sanatorium pour tuberculeux, et, plus tard, Soljenitsyne le reprendra comme conclusion des horreurs exerc\u00e9es, dans les camps staliniens cette fois\u00a0: Le Pavillon des canc\u00e9reux\u00a0<\/em>! La tuberculose, le cancer\u00a0: maladies incurables pour qualifier la condition d\u2019un Occident frapp\u00e9 par la guerre aussi bien que par le pouvoir discr\u00e9tionnaire du Kremlin. Voici les pr\u00e9c\u00e9dents\u00a0!<\/p>\n

Progressivement, un nouveau \u00ab\u00a0cadre de pens\u00e9e\u00a0\u00bb a surgi gr\u00e2ce surtout \u00e0 la sc\u00e8ne, poreuse aux inqui\u00e9tudes qui se d\u00e9multiplient et refusent la \u00ab\u00a0qui\u00e9tude\u00a0\u00bb, les solutions… bien pensantes, rassurantes, illusoires. Ainsi s\u2019est affirm\u00e9 un nouveau \u00ab\u00a0cadre\u00a0\u00bb qui capte les sympt\u00f4mes souterrains et confirme la crainte des maladies qui, ensemble, conduisent au constat final\u00a0: \u00ab\u00a0Le monde est un h\u00f4pital.\u00a0\u00bb La sc\u00e8ne ne cessera de l\u2019exploiter et de le cultiver. (D\u2019ailleurs, ce n\u2019est pas le propre du th\u00e9\u00e2tre seul, car les s\u00e9ries t\u00e9l\u00e9vis\u00e9es qui r\u00e9cup\u00e8rent les donn\u00e9es des mentalit\u00e9s collectives accordent une attention toute particuli\u00e8re aux m\u00e9decins et \u00e0 l\u2019h\u00f4pital\u00a0!) Le \u00ab\u00a0cadre de pens\u00e9e\u00a0\u00bb qui se pr\u00e9cise \u00e0 un moment donn\u00e9 peut \u00eatre assimil\u00e9 \u00e0 un \u00e9l\u00e9ment commun qui rattache artistes et cultures th\u00e9\u00e2trales distinctes. Il est une \u00ab\u00a0mythologie\u00a0\u00bb avec ce que cela comporte d\u2019association du r\u00e9el et de la fiction.<\/p>\n

L\u2019h\u00f4pital et l\u2019asile<\/strong><\/h5>\n

Une des plus subtiles pi\u00e8ces consacr\u00e9es \u00e0 l\u2019h\u00f4pital reste Une visite inopportune<\/em> de Copi, mise en sc\u00e8ne par Alfredo Arias. Ici, le protagoniste atteint d\u2019un cancer se trouve immobilis\u00e9 dans un h\u00f4pital o\u00f9, faute de rem\u00e8des rassurants, il se r\u00e9fugie dans la pudeur de la d\u00e9rision, de la mise \u00e0 distance du destin auquel, il le sait, il ne pourra pas \u00e9chapper. Ici, l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019h\u00f4pital s\u2019\u00e9rige en mati\u00e8re du spectacle\u00a0; elle n\u2019a rien de m\u00e9taphorique.<\/p>\n

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La situation diff\u00e8re avec Marat-Sade<\/em> de Peter Weiss, texte des ann\u00e9es 60 o\u00f9 cet artiste politiquement engag\u00e9 face \u00e0 la chute des esp\u00e9rances historiques va imaginer, \u00e0 l\u2019asile du Ch\u00e2teau de Vincennes, un spectacle avec des personnages de la R\u00e9volution fran\u00e7aise jou\u00e9 par des malades mentaux sous la houlette du marquis de Sade, ayant pour public une assembl\u00e9e d\u2019aristocrates\u00a0: la revanche de la d\u00e9faite postr\u00e9volutionnaire consiste justement dans cette r\u00e9duction des \u00e9v\u00e9nements de l\u2019Histoire \u00e0 leur repr\u00e9sentation donn\u00e9e par des ali\u00e9n\u00e9s. Peter Brook a mis en sc\u00e8ne ce texte g\u00e9nial, qui fut strictement interdit dans les pays communistes o\u00f9 l\u2019assimilation de la soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9vi\u00e9e des projets utopiques et r\u00e9duite \u00e0 un spectacle dans un h\u00f4pital psychiatrique sembla dangereuse, impossible \u00e0 admettre. Les censeurs de la plupart des pays de l\u2019Est<\/em> ont saisi le danger de cette assimilation du \u00ab\u00a0monde\u00a0\u00bb \u00e0 un… \u00ab\u00a0h\u00f4pital\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Video 1<\/h6>\n