{"id":207,"date":"2018-05-06T09:22:27","date_gmt":"2018-05-06T09:22:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.critical-stages.org\/17\/?p=207"},"modified":"2022-02-06T21:31:53","modified_gmt":"2022-02-06T21:31:53","slug":"le-monstre-theatre-dombre-et-de-gestes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.critical-stages.org\/17\/le-monstre-theatre-dombre-et-de-gestes\/","title":{"rendered":"Le Monstre, th\u00e9\u00e2tre d\u2019ombre et de gestes"},"content":{"rendered":"\n

Selim Lander<\/strong>*<\/a><\/p>\n\n\n\n

Le Monstre<\/em> d\u2019Agota Kristof. Production L\u2019Autre bord Compagnie, Martinique. Mise en sc\u00e8ne Guillaume Malasn\u00e9. Avec Marc-Julien Louka (Nob), \u00c9ric Delor (Homme V\u00e9n\u00e9rable), Steffy Glissant (Lil), Virgil Venance (Tim), Caroline Savard (une femme). Masques : Estelle Butin. Costumes : Sylviane Gody. Vid\u00e9o : David Gumbs. Univers sonore : Ludovic Laure. Lumi\u00e8re : Marc-Olivier Ren\u00e9. Cr\u00e9ation le 8 d\u00e9cembre 2017 en Martinique, Sc\u00e8ne Nationale Tropiques-Atrium.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Guillaume Malasn\u00e9 est le jeune directeur d\u2019une compagnie martiniquaise. Il conna\u00eet toutes les vicissitudes qui sont le lot des com\u00e9diens et des troupes bas\u00e9s sur une \u00eele trop peu peupl\u00e9e (400 000 habitants) pour assurer un public suffisant, m\u00eame aux meilleurs spectacles. En l\u2019occurrence, Le Monstre<\/em> a connu une seule repr\u00e9sentation tous publics lors de sa cr\u00e9ation et deux repr\u00e9sentations pour le public scolaire. Autant dire rien. Si la pi\u00e8ce est reprise plus tard, avec \u00e9ventuellement un passage en Guadeloupe, ce ne sera pas pour davantage de repr\u00e9sentations \u00e0 chaque fois. Il faut donc avoir ces donn\u00e9es \u00e0 l\u2019esprit lorsqu\u2019on juge une pi\u00e8ce cr\u00e9\u00e9e dans l\u2019archipel carib\u00e9en. Les com\u00e9diens n\u2019ont tout simplement pas le temps de se roder. Le seul espoir, pour les ressortissants des Antilles fran\u00e7aises, est de voir leur pi\u00e8ce reprise en M\u00e9tropole, au moins au TOMA (Th\u00e9\u00e2tre d\u2019Outre-Mer en Avignon), ce qui leur garantit une repr\u00e9sentation par jour durant les trois semaines du festival et l\u2019\u00e9ventualit\u00e9 d\u2019\u00eatre rep\u00e9r\u00e9s par un programmateur pour une tourn\u00e9e \u00e9ventuelle.<\/p>\n\n\n\n

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Lil (S. Glissant) et Nob (M.-J.Louka). Photo par Christophe Delarue<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Le Monstre<\/em> d\u2019Agota Kristof est riche de possibilit\u00e9s pour un metteur en sc\u00e8ne. L\u2019auteure, hongroise, s\u2019est exil\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 21 ans, \u00e0 la suite de son mari compromis dans l\u2019insurrection de 1956. Entr\u00e9e tardivement en litt\u00e9rature, son premier roman, Le Grand Cahier<\/em> (1986), l\u2019a plac\u00e9e d\u2019embl\u00e9e parmi les grands de la litt\u00e9rature europ\u00e9enne. Le \u00ab monstre \u00bbde sa pi\u00e8ce \u00e9ponyme est l\u2019objet de nombreuses interpr\u00e9tations possibles, depuis celui qui sommeille en chacun de nous jusqu\u2019aux avatars les plus r\u00e9cents de l\u2019horreur politico-religieuse. L\u2019islamisme de Daech<\/em>, par exemple, n\u2019est-il pas pr\u00e9cis\u00e9ment, comme dans la pi\u00e8ce, un monstre qui d\u00e9vore ses adorateurs (en les poussant \u00e0 se faire tuer \u00e0 la guerre ou dans des attentats terroristes). Le totalitarisme sovi\u00e9tique est une autre interpr\u00e9tation sans doute plus proche de la biographie de l\u2019auteure. A l\u2019oppos\u00e9, il n\u2019est pas interdit de voir le capitalisme contemporain comme un autre moloch qui nous encha\u00eene en suscitant en nous des d\u00e9sirs qui ne seront jamais compl\u00e8tement assouvis.<\/p>\n\n\n\n

Le monstre est un \u00eatre l\u00e9gendaire, une m\u00e9taphore polys\u00e9mique. Malgr\u00e9 leur amour, Nob et sa fianc\u00e9e Lil le voient diff\u00e9remment.<\/p>\n\n\n\n

NOB : \u2026 le Monstre mange de plus en plus, il sent de plus en plus fort, et il respire de plus en plus bruyamment. Et\u2026 il mange n\u2019importe quoi, m\u00eame des hommes.
[\u2026]
NOB : C\u2019est curieux, comme tout le monde le d\u00e9fend. M\u00eame toi.
LIL : Oui, je le d\u00e9fends, Nob, car je l\u2019aime. Tout le monde l\u2019aime, sauf toi. Parce que toi, tu n\u2019as jamais respir\u00e9 le parfum de ses fleurs merveilleuses.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

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Nob (M.-J.Louka). Photo par Christophe Delarue<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Le monstre est tellement aimable, tellement s\u00e9duisant qu\u2019il ne saurait \u00eatre m\u00e9chant ; on est pr\u00eat \u00e0 tout lui pardonner, jusqu\u2019au massacre des innocents. Malgr\u00e9 tout, \u00ab l\u2019Homme v\u00e9n\u00e9rable \u00bb, le chef de la tribu, n\u2019est pas dupe ; il organise la r\u00e9sistance : on ne peut tuer le monstre qu\u2019en l\u2019affamant, ce qui exige que plus personne ne l\u2019approche ; ceux qui braveront l\u2019interdiction seront donc imm\u00e9diatement mis \u00e0 mort. Mais l\u2019attrait du monstre est si fort que les gardiens succombent les uns apr\u00e8s les autres \u00e0 la tentation ; ils veulent sentir \u00e0 nouveau le parfum envoutant. Cependant Nob tient bon : il ex\u00e9cute les uns apr\u00e8s les autres les membres de la tribu attir\u00e9s par le monstre, tant et si bien qu\u2019\u00e0 la fin il ne restera plus que lui et l\u2019Homme v\u00e9n\u00e9rable.<\/p>\n\n\n\n

Cette fin laisse \u00e0 penser que l\u2019incarnation la plus plausible du monstre, depuis l\u2019effondrement du communisme, est le syst\u00e8me capitaliste qui domine sans partage la plan\u00e8te. L\u2019absence d\u2019opposition cr\u00e9dible au capitalisme \u2013 y compris contre la forme n\u00e9olib\u00e9rale contemporaine avec les in\u00e9galit\u00e9s accrues qu\u2019elle engendre \u2013 ne s\u2019explique-t-elle pasen effet par les s\u00e9ductions du bonheur mat\u00e9rialiste dont il est porteur, m\u00eame s\u2019il ne s\u2019agit que d\u2019une \u00ab illusion de bonheur \u00bb, comme le dit l\u2019Homme v\u00e9n\u00e9rable dans la pi\u00e8ce ? L\u2019ali\u00e9nation, cette mort symbolique, est le prix que nous sommes pr\u00eats \u00e0 payer. Et nous sommes tellement accoutum\u00e9s \u00e0 ce \u00ab poison qui engourdit l\u2019esprit \u00bb, toujours selon l\u2019Homme v\u00e9n\u00e9rable, que nous nous montrons incapables collectivement d\u2019imaginer un syst\u00e8me radicalement diff\u00e9rent (bien que des cas de r\u00e9sistance individuelle soient toujours possibles), a fortiori<\/em> de nous mobiliser pour le faire advenir. L\u2019Homme v\u00e9n\u00e9rable et Nob ont \u00e9chou\u00e9 \u00e0 convaincre les autres membres de la tribu parce qu\u2019ils n\u2019ont pas su leur proposer un monde plus attrayant que celui du monstre.<\/p>\n\n\n\n

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Tim (V. Venance). Photo par Christophe Delarue<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Ce qui frappe dans la mise en sc\u00e8ne de G. Malasn\u00e9, c\u2019est le refus de tout naturalisme et l\u2019extr\u00eame d\u00e9pouillement. Il ne s\u2019agit pas dans ce cas d\u2019une contrainte (la production a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 des moyens de Tropiques-Atrium, Sc\u00e8ne Nationale de la Martinique) mais bien d\u2019un parti pris en accord avec la gravit\u00e9 du propos et une langue sans fioriture. Le monstre n\u2019est pas pr\u00e9sent sur la sc\u00e8ne, il est situ\u00e9 dans la salle, \u00e0 la place des spectateurs ; lorsque les com\u00e9diens le contemplent ou lui lancent des pierres (des pierres fictives, bien s\u00fbr, au d\u00e9but  de la pi\u00e8ce), c\u2019est nous qui somme vis\u00e9s. Alors que les didascalies pr\u00e9voient un tambour et une guitare, ceux-ci ne sont pas pr\u00e9sents non plus. Tim, l\u2019ami de Nob, frappe dans le vide un tambour imaginaire, accompagn\u00e9 par la bande son. Et si G. Malasn\u00e9 a conserv\u00e9 les masques pr\u00e9vus par l\u2019auteure, ils sont faits d\u2019un simple tressage laissant deviner les traits des com\u00e9diens. Ces masques, au demeurant, jouent un r\u00f4le symbolique essentiel puisqu\u2019on les enl\u00e8ve seulement pour faire l\u2019amour ou pour mourir.<\/p>\n\n\n\n

NOB : Lil, j\u2019aimerais voir ton \u00e2me.
LIL : Oh, Nob ! On ne doit d\u00e9couvrir son \u00e2me que devant l\u2019homme qu\u2019on \u00e9pouse, ou devant la mort.
NOB : Tu le peux aussi devant l\u2019homme que tu aimes.
LIL : Je t\u2019aime, Nob.
(Elle enl\u00e8ve son masque, Nob enl\u00e8ve le sien. Ils se regardent.)
NOB : Maintenant nous sommes comme mari et femme.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Le parti-pris d\u2019un th\u00e9\u00e2tre \u00e9pur\u00e9 se remarque \u00e9galement dans les sc\u00e8nes muettes, imagin\u00e9es par G. Malasn\u00e9, par exemple celle o\u00f9 l\u2019Homme v\u00e9n\u00e9rable s\u2019efforce de convaincre les membres de la tribu de se tenir \u00e9loign\u00e9s du monstre. Dans une sorte de ballet rapide, les autres com\u00e9diens se pr\u00e9sentent tour \u00e0 tour devant lui pour une br\u00e8ve \u00ab discussion \u00bb \u00e0 coup de gestes saccad\u00e9s accompagn\u00e9s de quelques onomatop\u00e9es. \u00c0 cet endroit du spectacle, la signification de ces \u00e9changes sans parole ne fait aucun doute. Par ailleurs, si le monstre, on l\u2019a dit, n\u2019est pas repr\u00e9sent\u00e9, il y a quand m\u00eame une exception, une autre sc\u00e8ne muette qui rend sous une forme visuelle l\u2019attirance d\u00e9gag\u00e9e par le monstre (\u00ab le parfum de ses fleurs merveilleuses \u00bb), par la projection sur le plateau d\u2019une vid\u00e9o abstraite aux couleurs chatoyantes, amoureusement caress\u00e9e par Lil, Tim et un deuxi\u00e8me personnage f\u00e9minin. Dans le m\u00eame ordre d\u2019id\u00e9es, on peut encore signaler les moments de course sur place qui miment le d\u00e9placement vers le monstre, quand il vient d\u2019\u00eatre d\u00e9couvert, avant qu\u2019il n\u2019ait d\u00e9mesur\u00e9ment grandi, contraignant la tribu \u00e0 d\u00e9placer son village.<\/p>\n\n\n\n

Les costumes m\u00e9ritent une mention particuli\u00e8re, tant ils contribuent \u00e0 cr\u00e9er l\u2019impression d\u2019\u00e9tranget\u00e9 qui plane tout au long de cette pi\u00e8ce au verbe rare, situ\u00e9e dans un temps et un ailleurs incertains, o\u00f9 les com\u00e9diens sont comme les ombres de personnages myst\u00e9rieux.<\/p>\n\n\n\n

Video<\/h6>\n\n\n\n