{"id":66,"date":"2015-12-21T19:02:42","date_gmt":"2015-12-21T19:02:42","guid":{"rendered":"http:\/\/cs2.enl.auth.gr\/12\/?p=66"},"modified":"2023-06-03T08:40:56","modified_gmt":"2023-06-03T08:40:56","slug":"la-reconstitution-historique-dans-la-critique-theatrale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.critical-stages.org\/12\/la-reconstitution-historique-dans-la-critique-theatrale\/","title":{"rendered":"La reconstitution historique dans la critique th\u00e9\u00e2trale"},"content":{"rendered":"

Irina Antonova<\/strong>*<\/a><\/p>\n

Le probl\u00e8me d\u2019int\u00e9gration d\u2019un critique th\u00e9\u00e2tral dans un spectacle est souvent consid\u00e9r\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la pratique th\u00e9\u00e2trale actuelle. Mais cette question comporte aussi un autre aspect qui touche \u00e0 l\u2019interaction du critique contemporain avec un spectacle dont il ne peut pas \u00eatre t\u00e9moin, \u00e0 cause du d\u00e9calage temporel. Cette interaction est r\u00e9alis\u00e9e au moyen de sources \u00e9crites et d\u2019objets, qui produisent dans ce cas la base documentaire pour la reconstitution scientifique de n\u2019importe quel \u00e9v\u00e9nement culturel, y compris d\u2019un spectacle. Il semble que le caract\u00e8re indirect de la perception nie la possibilit\u00e9 du critique d\u2019interagir dans le processus artistique, en \u00e9voquant, au fur et \u00e0 mesure, les r\u00e9flexions \u00e0 propos du degr\u00e9 d\u2019objectivit\u00e9 d\u2019un chercheur qui tente de reconstituer un \u00e9v\u00e9nement lointain.<\/p>\n

En recueillant et en analysant des t\u00e9moignages et des documents, le critique se heurte \u00e0 plusieurs questions, mais surtout, \u00e0 celle de l\u2019interaction (tr\u00e8s souvent appel\u00e9e \u00ab le travail \u00bb) de l\u2019auteur avec ces documents. Ces derniers se per\u00e7oivent comme des t\u00e9moins absolus du pass\u00e9 et, par cons\u00e9quent, \u00e0 priori plus comp\u00e9tents et informatifs qu\u2019un historien contemporain du th\u00e9\u00e2tre. La reconnaissance de ce fait force le critique \u00e0 prendre les documents trouv\u00e9s pour base de ses pens\u00e9es, tout en stipulant leur ambigu\u00eft\u00e9 et leur caract\u00e8re contradictoire, mais, malgr\u00e9 tout, en les respectant et en faisant la preuve gr\u00e2ce \u00e0 eux de sa conception scientifique. D\u2019une part, le probl\u00e8me de d\u00e9pendance d\u2019un historien du th\u00e9\u00e2tre \u00e0 des documents, d\u2019autre part, le probl\u00e8me de la libert\u00e9 scientifique de leur perception critique, nous m\u00e8nent \u00e0 une autre question pratique : celle de la fixation ad\u00e9quate de ce qui s\u2019\u00e9tait pass\u00e9 sur sc\u00e8ne il y a quelque temps, sous forme \u00e9crite ou autre.<\/p>\n

En \u00e9tudiant les justificatifs et les traces mat\u00e9rielles de l\u2019activit\u00e9 artistique d\u2019un th\u00e9\u00e2tre (costumes, marionnettes, objets de d\u00e9coration et accessoires), ainsi que les preuves des t\u00e9moins (si elles existent), le critique plonge dans une autre \u00e9poque, souvent tr\u00e8s lointaine en termes de temps, d\u2019id\u00e9ologie et de courant esth\u00e9tique. Le sp\u00e9cialiste qui fait ses recherches sur le pass\u00e9 historique du th\u00e9\u00e2tre stimule et entra\u00eene sa fantaisie scientifique et sa capacit\u00e9 \u00e0 la \u00ab perspicacit\u00e9 \u00bb et \u00e0 la \u00ab clairvoyance \u00bb, autrement dit, tout ce qui accompagne g\u00e9n\u00e9ralement toute activit\u00e9 de recherche. Sa fantaisie, stimul\u00e9e par des documents passionnants, inattendus, parfois paradoxaux (mais aussi souvent insuffisants), fait na\u00eetre dans son esprit l\u2019image sp\u00e9culative d\u2019un \u00e9v\u00e9nement lointain. S\u2019appuyant sur l\u2019\u00e9rudition, les connaissances et les exp\u00e9riences d\u2019un chercheur, cette image pousse le critique \u00e0 \u00e9valuer ce qu\u2019il n\u2019a jamais vu et ne pourra jamais voir. En s\u2019immergeant dans un milieu \u00e9tudi\u00e9 et dans l\u2019atmosph\u00e8re th\u00e9\u00e2trale du temps, en concevant les go\u00fbts, les pr\u00e9f\u00e9rences esth\u00e9tiques et \u00e9thiques des gens d\u2019autrefois, le critique a vraiment \u00ab assist\u00e9 \u00bb \u00e0 un spectacle, mais dans son imagination. Par cons\u00e9quent, quelle que soit la gamme des sources utilis\u00e9es lors de la recherche, l\u2019\u00e9valuation d\u2019un spectacle reconstitu\u00e9 sera sans doute subjective. Et si l\u2019on prend en compte la d\u00e9pendance psychologique d\u2019un historien vis \u00e0 vis des documents, de leur unicit\u00e9 et de leur charme en tant qu\u2019antiquit\u00e9s, l\u2019appr\u00e9ciation est tr\u00e8s souvent plus subjective que pour un spectacle vu r\u00e9cemment. Le critique qui n\u2019a pas la possibilit\u00e9 de sentir la r\u00e9action imm\u00e9diate des spectateurs et qui n\u2019a pas eu ses propres impressions du spectacle, recourt, tout comme un acteur, au \u00ab si \u00bb magique de C.Stanislavski : si j\u2019avais vu moi-m\u00eame ce com\u00e9dien, ses gestes et ses mouvements sur lesquels j\u2019ai beaucoup lu, si j\u2019avais entendu moi-m\u00eame des monologues prononc\u00e9s par lui, si j\u2019avais senti l\u2019odeur des coulisses et la pr\u00e9sence du public, si j\u2019avais eu la possibilit\u00e9 de parler \u00e0 des metteurs en sc\u00e8ne, etc. L\u2019insatisfaction \u00e9motionnelle du \u00ab si \u00bb m\u00e8ne le critique aux dialogues et aux monologues imaginatifs, dont la vari\u00e9t\u00e9 change en fonction de la profondeur du probl\u00e8me au c\u0153ur du quel il est plong\u00e9, en explorant, au fur et \u00e0 mesure, divers t\u00e9moignages et documents, et aussi en fonction de son propre int\u00e9r\u00eat qui le pousse vers la r\u00e9solution de ce probl\u00e8me. Ce \u00ab si \u00bb s\u00e9duit le critique dans la mesure o\u00f9 il commence \u00e0 \u00e9prouver un besoin urgent non seulement de comprendre l\u2019essence du sujet \u00e9tudi\u00e9 (acteur ou spectacle), mais aussi de le transmettre aux autres.<\/p>\n

\"Les
Les marionnettistes pendant le spectacle, Almaty, 1984. \u00a9 Archives du th\u00e9\u00e2tre r\u00e9publicain des marionnettes du Kazakhstan.<\/figcaption><\/figure>\n

En redonnant du sens au contexte historique culturel, en retrouvant l\u2019esth\u00e9tique et les aspects techniques d\u2019un spectacle, le critique peut reprendre pas \u00e0 pas toutes les \u00e9tapes de la naissance de l\u2019\u0153uvre th\u00e9\u00e2trale, \u00ab aux c\u00f4t\u00e9s \u00bb de ses cr\u00e9ateurs et de ses interpr\u00e8tes. La p\u00e9n\u00e9tration dans la conception des interpr\u00e8tes d\u2019une \u00e9poque lointaine met objectivement le critique dans la position d\u2019un coparticipant, puisque c\u2019est la p\u00e9n\u00e9tration dans l\u2019essence du r\u00e9sultat d\u2019un long processus mental des cr\u00e9ateurs, la d\u00e9composition des id\u00e9es d\u2019un metteur en sc\u00e8ne et des acteurs en une grande quantit\u00e9 de fragments, leur analyse et, finalement, leur resynth\u00e8se, mais d\u00e9j\u00e0 \u00e0 travers son propre cerveau et ses propres \u00e9motions. Cela devient-il subjectif ? Oui, sans doute. Mais dans cette subjectivit\u00e9 r\u00e9side l\u2019int\u00e9r\u00eat et l\u2019intrigue pour une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration de chercheurs. En effet, la subjectivit\u00e9 d\u2019un historien contemporain du th\u00e9\u00e2tre n\u2019est pas si loin de la subjectivit\u00e9 de Sa Majest\u00e9 le document, ce t\u00e9moin muet dont le chercheur recourt aux services. L\u2019\u00e9tude du jeu d\u2019un acteur, de son style de travail, de sa personnalit\u00e9, de ses traits de caract\u00e8re et de ses habitudes \u00ab rapproche \u00bb un com\u00e9dien du pass\u00e9 et un critique contemporain, faisant en sorte que ce dernier soit capable d\u2019analyser et de d\u00e9crire l\u2019activit\u00e9 artistique du com\u00e9dien, d\u2019\u00e9valuer ses r\u00e9ussites et ses \u00e9checs etde tenter de les expliquer, d\u2019accepter ou de s\u2019opposeraux \u00e9valuations des critiques et des spectateurs de cette \u00e9poque-l\u00e0. En tout cas, ces opinions et ces \u00e9valuations sont une source historique tr\u00e8s importante influant sur notre perception d\u2019un acteur ou d\u2019une compagnie de th\u00e9\u00e2tre.<\/p>\n

P. Markov, le sp\u00e9cialiste sovi\u00e9tique tr\u00e8s connu du th\u00e9\u00e2tre, a \u00e9crit :<\/p>\n

\u00e0 travers les ann\u00e9es, on voit les images de Talma, de Rachel, Mochalov et Shchepkin. Nous les jugeons comme si nous les avions nous-m\u00eames vus sur sc\u00e8ne . . . en oubliant que nous r\u00e9p\u00e9tons docilement le jugement de leurs contemporains. . . . Dans notre conscience vit l\u2019image de Shchepkin ou du Hamlet \u00e9clatant de Mochalov, selon les r\u00e9cits de Belinski. Mais qui peut dire dans quelle mesure ce Mochalov, aper\u00e7u par Belinski, par ses sentiments, ses sensations et ses pr\u00e9dispositions, correspond bien auvrai Mochalov historique qui a jou\u00e9 dans la trag\u00e9die d\u2019Hamlet<\/em> sur la sc\u00e8ne du Th\u00e9\u00e2tre Malyde Moscou ?[1]<\/a><\/sup><\/p><\/blockquote>\n

Pourtant, cette subjectivit\u00e9 n\u2019attache-t-elle pas une valeur particuli\u00e8re aux citations de Belinski ? Les sp\u00e9cialistes du th\u00e9\u00e2tre doivent-ils d\u00e9battre de ce que Pavel Mochalov est plus ou moins fid\u00e8le \u00e0 son prototype historique selon tel ou tel chercheur, si ce prototype ne peut jamais \u00eatre r\u00e9incarn\u00e9 ? Les acteurs c\u00e9l\u00e8bres reproduisent, en ce cas, le destin de grands g\u00e9n\u00e9raux et politiciens : r\u00e9dig\u00e9es plus tard, leurs biographies sont d\u2019autant plus d\u00e9pendantes de l\u2019ordre social qu\u2019elles sont subjectives. Le fameux historien sovi\u00e9tique A. Manfred, au milieu du si\u00e8cle dernier, a r\u00e9dig\u00e9 un livre tr\u00e8s int\u00e9ressant sur Napol\u00e9on, publi\u00e9 en russe \u00e0 Moscou. Pourtant, l\u2019avis d\u2019A. Manfred sur Napol\u00e9on semble le plus objectif selon l\u2019avis d\u2019un grand nombre d\u2019autres chercheurs int\u00e9ress\u00e9s par la personnalit\u00e9 de l\u2019empereur fran\u00e7ais. Avant tout, un historien professionnel attirera l\u2019attention sur la quantit\u00e9 et la qualit\u00e9 des sources qu\u2019A. Manfred a utilis\u00e9es, leur analyse et ses m\u00e9thodes de recherches historiques, \u00e0 la base desquelles il a \u00e9valu\u00e9 et a appr\u00e9ci\u00e9 la personnalit\u00e9 et l\u2019activit\u00e9 de cette personne. On pourrait accepter ou non la conception de l\u2019auteur, on pourrait aussi proposer sa propre conception scientifique bas\u00e9e sur d\u2019autres sources, ou bien sur les m\u00eames, mais analys\u00e9es autrement. Il est essentiel de supposer que cette approche est pr\u00e9sente dans l\u2019histoire du th\u00e9\u00e2tre, dans la reconstitution des spectacles et des personnalit\u00e9s de gens concrets (acteurs, metteurs en sc\u00e8ne, peintres).<\/p>\n

En analysant la question de la copr\u00e9sence du critique dans un spectacle (mais sans d\u00e9passer les limites du probl\u00e8me de la reconstitution historique), il faut admettre en v\u00e9rit\u00e9 qu\u2019une action th\u00e9\u00e2trale ayant eu lieu hier ne peut pas \u00eatre ad\u00e9quatement comprise aujourd\u2019hui, comme elle le pouvait au moment pr\u00e9cis du jeu des acteurs dans une salle concr\u00e8te. Compte tenu de ce qui pr\u00e9c\u00e8de, l\u2019historien contemporain du th\u00e9\u00e2tre se trouve dans la position de d\u00e9connexion \u00e9vidente avec l\u2019objet de ses recherches et, par cons\u00e9quent, ne peut pas y \u00eatre coparticipant, m\u00eame de fa\u00e7on conditionnelle. Sans \u00e9prouver l\u2019influence d\u2019un spectacle sur ses sentiments et sans l\u2019apercevoir \u00ab ici et maintenant \u00bb, le critique qui t\u00e2che de le reconstituer sur le papier utilise toujours des t\u00e9moignages indirects, et, par la suite, y reste objectivement non impliqu\u00e9. Son implication subjective est \u00e9motionnelle ; elle est un r\u00e9sultat de son int\u00e9r\u00eat, de son amour et parfois de son affectation envers le sujet \u00e9tudi\u00e9 : ah, quel acteur il \u00e9tait ! Ah, commeil pronon\u00e7ait ses monologues et quel haut niveau de discours sc\u00e9nique il avait ! Ah, comme il provoquait des \u00e9motions intenses chez les spectateurs ! etc. Cependant, son attitude \u00e9motionnelle peut aussi \u00eatre diam\u00e9tralement oppos\u00e9e.<\/p>\n

Alors, le critique de th\u00e9\u00e2tre se place dans une situation ambivalente. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, gr\u00e2ce aux documents recueillis et analys\u00e9s, le critique, qui se prend pour un sp\u00e9cialiste dans ce domaine, peut cr\u00e9er dans sa t\u00eate une image assez pr\u00e9cise du spectacle qui a eu lieu il y a un certain nombre d\u2019ann\u00e9es. D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, le critique se rend compte que le spectacle reconstitu\u00e9 repr\u00e9sente plut\u00f4t sa supposition subjective, m\u00e9diatis\u00e9e par les dogmes id\u00e9ologiques, politiques et esth\u00e9tiques d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 dont il est membre.<\/p>\n

Les spectacles eux-m\u00eames, reconstitu\u00e9s de mani\u00e8re plus ou moins professionnelle (tout comme les individualit\u00e9s des acteurs c\u00e9l\u00e8bres du pass\u00e9), commencent peu \u00e0 peu \u00e0 dicter les crit\u00e8res d\u2019\u00e9valuation des autres spectacles ou des acteurs, et les sp\u00e9cialistes du th\u00e9\u00e2tre sont oblig\u00e9s de comparer ce qui \u00e9tait autrefois avec ce qui est maintenant, et cette comparaison n\u2019est pas souvent en faveur du th\u00e9\u00e2tre contemporain, pour des raisons qui ne sont pas claires. Peut-\u00eatre parle-t-on ici de la psychologie d\u2019un historien, qui s\u2019investit dans son travail au point d\u2019oublier de prendre en consid\u00e9ration la vie contemporaine du th\u00e9\u00e2tre avec ses signes, son lexique et sa pratique, qui ont chang\u00e9.<\/p>\n

\"La
La sc\u00e8ne du spectacle \u00ab Le vieillard Perlati \u00bb, Almaty, 1987. \u00a9 Archives du th\u00e9\u00e2tre r\u00e9publicain des marionnettes du Kazakhstan.<\/figcaption><\/figure>\n

V\u00e9rit\u00e9 et id\u00e9ologie<\/strong><\/p>\n

Un des probl\u00e8mes aussi importants de la reconstitution d\u2019un spectacle est celui de la libert\u00e9 r\u00e9elle d\u2019un chercheur vis-\u00e0-vis des dogmes et des principes id\u00e9ologiques. La r\u00e9sistance aux imp\u00e9ratifs id\u00e9ologiques et l\u2019expression de son propre point de vue, parfois contraire aux r\u00e8gles du jeu doctrinal, mettent le chercheur en position de dissident et l\u2019emp\u00eachent souvent de continuer son activit\u00e9 scientifique. Pour \u00e9viter cela, les sp\u00e9cialistes interpr\u00e8tent les documents en s\u2019appuyant sur le point de vue de la doctrine qui r\u00e8gne en leur temps. En prenant en compte cette situation, le critique fait quelques corrections id\u00e9ologiques dans sa recherche, sinon il comprend que son travail ne sera probablement pas publi\u00e9. Les historiens du Kazakhstan ont notamment longtemps \u00e9t\u00e9 contraints \u00e0 cette position. Une grande masse de documents \u00e9tait stock\u00e9e dans des archives, mais le chercheur devait prouver le caract\u00e8re incontestable de ses principes id\u00e9ologiques et politiques pour y avoir acc\u00e8s. Une partie des documents \u00e9tait tenue secr\u00e8te. Cela touchait non seulement aux domaines du d\u00e9veloppement politique et \u00e9conomique du Kazakhstan sovi\u00e9tique, mais aussi \u00e0 sa vie culturelle, puisque le pouvoir n\u2019\u00e9tait pas certain de cette sph\u00e8re id\u00e9ologique.<\/p>\n

Depuis les ann\u00e9es 1990, la situation a chang\u00e9, aussi beaucoup de documents sont devenus d\u00e9sormais disponibles pour la recherche. Cependant, m\u00eame aujourd\u2019hui, les critiques de th\u00e9\u00e2tre ne s\u2019int\u00e9ressent pas beaucoup aux documents d\u2019archives, limitant leurs publications aux sujets pertinents. Le travail sur des documents d\u2019archives exige une formation sp\u00e9ciale, et de savoir les \u00e9valuer et les utiliser en tant que preuves d\u2019un spectacle particulier. L\u2019\u00e9tude des p\u00e9riodiques anciens aide \u00e0 restaurer le contexte de l\u2019\u00e9poque dans lequel les \u00e9v\u00e9nements culturels \u00e9tudi\u00e9s ont eu lieu. Cependant, certains critiques ne sont pas assez comp\u00e9tents pour analyser les sources historiographiques sp\u00e9cifiques.<\/p>\n

R\u00e9dig\u00e9s par les journalistes, les articles critiques parus dans la presse \u00e0 la fin du si\u00e8cle dernier, se sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9s palpitantes actuels, mais aussi id\u00e9ologiquement engag\u00e9s par les nouvelles r\u00e9alit\u00e9s historiques. C\u2019est devenu la mode de critiquer tout ce qui a \u00e9t\u00e9 fait au Kazakhstan pendant la p\u00e9riode sovi\u00e9tique. Les lacunes et les difficult\u00e9s objectives, auxquelles s\u2019\u00e9tait heurt\u00e9 le monde des arts avant, \u00e9taient surtout mises en relief, les idoles \u00e9taient d\u00e9chues et les noms de nouveaux h\u00e9ros et victimes de la terreur politique et culturelle de l\u2019\u00e8re sovi\u00e9tique \u00e9taient extraits \u00e0 partir des documents d\u2019archives. C\u2019\u00e9tait le contexte dans lequel les critiques du th\u00e9\u00e2tre devaient red\u00e9terminer leur position et leurs int\u00e9r\u00eats professionnels et r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 leur propre place dans la soci\u00e9t\u00e9 qui \u00e9tait agressive, perturbante et critique pendant les premi\u00e8res ann\u00e9es de l\u2019ind\u00e9pendance du Kazakhstan. On liait la formation et le d\u00e9veloppement du th\u00e9\u00e2tre professionnel au Kazakhstan \u00e0 l\u2019influence d\u00e9cisive du th\u00e9\u00e2tre russe et aux directives venant de Moscou. Les personnes d\u00e9sireuses de reconstruire par des m\u00e9thodes scientifiques le processus historique de la sc\u00e8ne th\u00e9\u00e2trale kazakhe n\u2019\u00e9taient pas nombreuses. Le journalisme d\u2019opinion compensait particuli\u00e8rement l\u2019insuffisance des connaissances historiques, mais des lacunes demeuraient dans le milieu th\u00e9\u00e2tral du Kazakhstan. Ces lacunes sont encore tr\u00e8s pr\u00e9sentes aujourd\u2019hui.<\/p>\n

Historienne du th\u00e9\u00e2tre faisant des recherches sur le th\u00e9\u00e2tre de marionnettes au Kazakhstan, je travaille avec des documents qui datent d\u2019environ 80 ans (d\u2019ailleurs, le th\u00e9\u00e2tre professionnel de marionnettes au Kazakhstan f\u00eate ses 80 ans en 2015), mais aussi avec leurs interpr\u00e9tations ult\u00e9rieures. Les efforts incroyables d\u00e9ploy\u00e9s par l\u2019\u00e9lite intellectuelle et cr\u00e9atrice et par le gouvernement sovi\u00e9tique pour cr\u00e9er un th\u00e9\u00e2tre de marionnettes au Kazakhstan (et d\u2019autres th\u00e9\u00e2tres professionnels dans le pays), sont tr\u00e8s souvent interpr\u00e9t\u00e9s dans le contexte de la confrontation avec le syst\u00e8me sovi\u00e9tique : le th\u00e9\u00e2tre du Kazakhstan a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 non pas gr\u00e2ce \u00e0 ce syst\u00e8me, mais malgr\u00e9 lui. Cette pr\u00e9misse axiomatique n\u00e9gative encourage les chercheurs \u00e0 \u00e9tudier plus profond\u00e9ment les formes th\u00e9\u00e2trales de l\u2019\u00e9poque pr\u00e9-sovi\u00e9tique, y voyant les racines du th\u00e9\u00e2tre contemporain. Les repr\u00e9sentations musicales et th\u00e9\u00e2trales traditionnelles Orteke, originaires de l\u2019\u00e9poque ancienne turque, suscitent aujourd\u2019hui beaucoup plus d\u2019int\u00e9r\u00eat chez les chercheurs et le public que le Th\u00e9\u00e2tre R\u00e9publicain de marionnettes d\u2019Almaty cr\u00e9\u00e9 suivant le mod\u00e8le sovi\u00e9tique (comme d\u2019autres th\u00e9\u00e2tres de marionnettes dans le pays).<\/p>\n

Dans l\u2019Archive historique centrale d\u2019\u00c9tat de la R\u00e9publique du Kazakhstan, il ya de nombreux t\u00e9moignages sur le th\u00e9\u00e2tre de marionnettes d\u2019Almaty. Il s\u2019agit de directives et de d\u00e9cisions sur les normes de la cr\u00e9ation et de l\u2019activit\u00e9 du th\u00e9\u00e2tre, de plans de r\u00e9pertoires approuv\u00e9s, de r\u00e8glements dictant le nombre de spectateurs et les prix des billets pour les spectacles, de listes de pi\u00e8ces de th\u00e9\u00e2tre recommand\u00e9es.<\/p>\n

Aucun chercheur ne peut rester indiff\u00e9rent \u00e0 l\u2019\u00e9tude de documents d\u2019archives. On imagine l\u2019\u00e9poque o\u00f9 les acteurs amateurs d\u2019un pauvre petit th\u00e9\u00e2tre de marionnettes, qui gagnaient un salaire infime, se d\u00e9pla\u00e7aient sur de mauvaises routes, dans des autobus minables ou m\u00eame dans de mis\u00e9rables camions ouverts, avec leurs accessoires rudimentaires, sans instruments d\u2019\u00e9clairage. De longs mois de tourn\u00e9e dans des espaces non chauff\u00e9s, dans de petites salles de classe, ont pouss\u00e9 des artistes au d\u00e9sespoir : la discipline devenait impossible, la manipulation des marionnettes \u00e9tait m\u00e9diocre, les r\u00e9pliques \u00e9taient souvent oubli\u00e9es. N\u00e9anmoins, les t\u00e9moignages du public principal \u2013 les enfants \u2013 \u00e9taient pleins d\u2019optimisme, de joie et de gratitude. Les spectacles et les marionnettes faits \u00e0 la va-vite \u00e9taient per\u00e7us avec une spontan\u00e9it\u00e9 si \u00e9tonnante, et les commentaires des enfants semblaient tellement sinc\u00e8res qu\u2019il n\u2019y a pas de doute que les performances aient \u00e9t\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral assez bonnes.<\/p>\n

\"Une
Une lettre des enfants aux com\u00e9diens du th\u00e9\u00e2tre r\u00e9publicain des marionnettes du Kazakhstan, les ann\u00e9es 1930.
\u00a9 Archive historique centrale d\u2019\u00c9tat de la R\u00e9publique du Kazakhstan.<\/figcaption><\/figure>\n

Parfois, on compl\u00e8te et illustre les documents d\u2019archives par des photographies et des commentaires critiques pris dans la presse. Dans la p\u00e9riode d\u2019avant-guerre et d\u2019apr\u00e8s-guerre, il n\u2019y avait pas beaucoup de p\u00e9riodiques dans le pays, et une seule revue touchait aux questions de culture et d\u2019art. Nomm\u00e9e La litt\u00e9rature et l\u2019art du Kazakhstan<\/em>, cette revue n\u2019a pourtant montr\u00e9 aucun int\u00e9r\u00eat envers le th\u00e9\u00e2tre professionnel de marionnettes, et ne peut \u00eatre analys\u00e9e par nous que pour \u00e9voquer le contexte.<\/p>\n

C\u2019est un journal s\u2019adressant aux adolescents qui a t\u00e9moign\u00e9 du plus grand int\u00e9r\u00eat pour le th\u00e9\u00e2tre de marionnettes et ses repr\u00e9sentations : Pionnier du Kazakhstan<\/em>. Il ne contenait pas d\u2019articles s\u00e9rieux ni de commentaires probl\u00e9matiques, mais on y publiait quelque chose qui s\u2019appelait \u00ab l\u2019esprit du temps \u00bb, ou le contexte historique, ce qui permettait non seulement d\u2019analyser, mais aussi de sentir, sur les plans personnel et \u00e9motionnel, l\u2019\u00e9poque de la cr\u00e9ation du th\u00e9\u00e2tre professionnel de marionnettes au Kazakhstan.<\/p>\n

L\u2019\u00e9tude des textes de pi\u00e8ces de th\u00e9\u00e2tre se complique par le fait que ces textes n\u2019\u00e9taient pas le plus souvent des chefs-d\u2019\u0153uvre d\u2019art dramatique et disparaissaient d\u00e8s que les spectacles n\u2019\u00e9taient plus \u00e0 l\u2019affiche. Il n\u2019\u00e9tait pas n\u00e9cessaire de garder ces textes parce qu\u2019il \u00e9tait clair que des pi\u00e8ces de ce genre ne seraient jamais reprises dans le th\u00e9\u00e2tre de marionnettes. Cela semble \u00eatre un paradoxe, mais les articles quotidiens courts, primaires et non professionnels o\u00f9 l\u2019on d\u00e9crivait le sujet de telle ou telle pi\u00e8ce sont une source tr\u00e8s pr\u00e9cieuse pour reconstituer l\u2019histoire du th\u00e9\u00e2tre de marionnettes au Kazakhstan et pour comprendre la base id\u00e9ologique et litt\u00e9raire des pi\u00e8ces qui \u00e9taient offertes aux jeunes spectateurs. Toutefois, il faut noter que la base du r\u00e9pertoire du th\u00e9\u00e2tre de marionnettes \u00e9tait toujours un conte avec un sujet bien connu, v\u00e9rifi\u00e9 et id\u00e9ologiquement correct. Un conte dans le th\u00e9\u00e2tre pour enfants est une option gagnant-gagnant. Son histoire est toujours bas\u00e9e sur la lutte entre le bien et le mal avec la victoire indispensable du bien, ce qui arrangeait toujours le pouvoir.<\/p>\n

Mais ici se pose une question : Est-il possible de reconstituer les repr\u00e9sentations du Th\u00e9\u00e2tre R\u00e9publicain de marionnettes qui ont 50-80 ans, en s\u2019appuyant sur les sources et les documents cit\u00e9s ?<\/p>\n

Le th\u00e9\u00e2tre de marionnettes est une forme th\u00e9\u00e2trale o\u00f9 agissent principalement non des com\u00e9diens vivants mais des marionnettes, et, par cons\u00e9quent, le corps des marionnettes, contrairement \u00e0 ceux des \u00eatres humains, peut et doit \u00eatre gard\u00e9 en tant que preuve la plus pr\u00e9cieuse du spectacle. La pr\u00e9sence de marionnettes anciennes a une grande valeur th\u00e9orique et pratique pour les professionnels du th\u00e9\u00e2tre, y compris les critiques. Mais est-ce qu\u2019un manipulateur ou un th\u00e9\u00e2tre les conservent toujours ? Bien s\u00fbr que non. Les marionnettes peuvent \u00eatre perdues suite \u00e0 de nombreuses circonstances diff\u00e9rentes. Par exemple, le Th\u00e9\u00e2tre R\u00e9publicain de marionnettes du Kazakhstan n\u2019a pas eu de locaux \u00e0 lui pendant plus d\u2019un demi-si\u00e8cle, ni poss\u00e9d\u00e9 de ressources pour pr\u00e9server ses marionnettes. La pr\u00e9sence de documents \u00e9crits ne peut pas enti\u00e8rement compenser ces pertes. On pourrait supposer qu\u2019il reste des photographies de sc\u00e8nes particuli\u00e8res, mais il y en a tr\u00e8s peu, comme il y a peu d\u2019esquisses de d\u00e9cor et de marionnettes.<\/p>\n

Le contact tactile et \u00e9motionnel avec une marionnette, son odeur, son poids, les particularit\u00e9s de sa fabrication et de sa manipulation : tout cela ne peut pas \u00eatre remplac\u00e9 par les ann\u00e9es de travail dans des archives et des biblioth\u00e8ques, parce que l\u00e0, le critique est \u00e9loign\u00e9 de l\u2019objet de ses recherches. Ayant pris la marionnette dans ses mains, il m\u00e9prise le temps et devient son contemporain et son partenaire. Ainsi appara\u00eet la copr\u00e9sence du critique dans un spectacle, qui a eu lieu il y a plusieurs ann\u00e9es. La fixation \u00e9crite de la ma\u00eetrise d\u2019un marionnettiste peut-elle \u00eatre plus ou moins ad\u00e9quate ? Est-elle m\u00eame possible ? Bien s\u00fbr. Il y a des manuels qui r\u00e9v\u00e8lent les secrets de la ma\u00eetrise technique. Mais la technique est spiritualis\u00e9e par la marionnette, par sa pr\u00e9sence vivante dans les mains d\u2019un manipulateur. Tout marionnettiste dit qu\u2019il existe une influence r\u00e9ciproque entre lui et la marionnette. Ne voyant pas la marionnette, le critique reste dans une position \u00e9loign\u00e9e. Certes, il \u00e9tudie attentivement l\u2019id\u00e9e d\u2019un marionnettiste et sa technique, explore les sujets et les moyens visuels de leur r\u00e9alisation, mais seule la marionnette peut \u00eatre l\u2019examinateur des r\u00e9sultats de son activit\u00e9.<\/p>\n

Dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 du 19i\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, l\u2019\u00e9crivain fran\u00e7ais Charles Nodier a merveilleusement \u00e9crit sur Polichinelle, r\u00e9v\u00e9lant les nuances les plus infimes de sa psychologie et de ses r\u00e9actions comportementales, son apparence et les caract\u00e9ristiques de sa perception par le public. Pourtant, \u00e0 la base de ce travail int\u00e9ressant, on ne peut reconstituer aucun spectacle de ce temps-l\u00e0, car un critique de th\u00e9\u00e2tre professionnel reconstruit le spectacle concret sur un Polichinelle concret manipul\u00e9 par un acteur pr\u00e9cis \u00e0 une \u00e9poque historique sp\u00e9cifique, mais non \u00ab tout spectacle sur Polichinelle \u00bb. Cette question est trop complexe, c\u2019est pourquoi, dans un court article, il n\u2019est possible que de l\u2019effleurer en laissant le d\u00e9veloppement de ce sujet pour une autre occasion.<\/p>\n

\"L\u2019installation
L\u2019installation pour l\u2019Orteke. \u00a9 Mus\u00e9e central d’\u00c9tat du Kazakhstan.<\/figcaption><\/figure>\n

Enfin, une autre question importante concerne l\u2019interaction du critique avec un spectacle qui a eu lieu jadis. Cette question est \u00e9galement li\u00e9e au th\u00e9\u00e2tre de marionnettes, mais pas uniquement. On va parler du probl\u00e8me de reconstitution de n\u2019importe quel spectacle pour enfants. Par exemple, au Kazakhstan, depuis 70 ans, il existe un th\u00e9\u00e2tre pour jeunes spectateurs, fond\u00e9 par la c\u00e9l\u00e8bre metteure en sc\u00e8ne sovi\u00e9tique Natalia Sats. Le monde des enfants est un monde de d\u00e9couvertes et d\u2019imagination. En ce sens, le th\u00e9\u00e2tre peut donner \u00e0 un enfant une \u00e9norme occasion de r\u00e9flexion, l\u2019affecter \u00e9motionnellement et former sa personnalit\u00e9. L\u2019enfant est confiant, mais aussi critique. Il aper\u00e7oit facilement des conditions tout \u00e0 fait fantastiques, mais en m\u00eame temps il refuse la fausset\u00e9 psychologique et visuelle. Il peut \u00eatre touch\u00e9 par une histoire simple dans laquelle il peut miraculeusement trouver quelque chose qui lui est proche, qui est semblable \u00e0 une tr\u00e8s petite exp\u00e9rience dans sa vie. En m\u00eame temps, il peut rester indiff\u00e9rent devant un excellent spectacle avec un texte profond, si ce n\u2019est pas int\u00e9ressant pour lui. L\u2019enfant apercevra le spectacle d\u2019une fa\u00e7on \u00e9motionnelle. Par contre, l\u2019adulte \u00e0 l\u2019esprit critique, surtout si son attitude est per\u00e7ue par lui comme une partie n\u00e9cessaire de son activit\u00e9 professionnelle, analyse un spectacle pour enfants en utilisant les m\u00eames crit\u00e8res que celui pour adultes.<\/p>\n

Il est clair que le critique ne reviendra plus, avec tout son bon vouloir, \u00e0 son \u00e9tat d\u2019origine \u2013 \u00e0 celui d\u2019enfant. Et cela n\u2019est pas n\u00e9cessaire. En analysant des documents et des t\u00e9moignages, le chercheur s\u2019appuie sur ses connaissances de la psychologie d\u2019un enfant, des particularit\u00e9s de perception d\u2019un enfant, etc., tout en utilisant la base de crit\u00e8res communs pour analyser et \u00e9valuer un spectacle. Mais il y a un crit\u00e8re sp\u00e9cifique d\u2019\u00e9valuation : l\u2019int\u00e9r\u00eat des enfants envers la repr\u00e9sentation. Le feedback<\/em> du jeune public, les commentaires des spectateurs, l\u2019analyse profonde de leurs opinions et des documents sur un spectacle, tout cela a une grande importance scientifique et pratique. En travaillant dans l\u2019Archive, je trouvais non seulement des commentaires \u00e9logieux des enfants, mais aussi leurs propositions de mettre en sc\u00e8ne telle ou telle pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre et m\u00eame leurs dessins de futurs personnages. Les enfants \u00e9taient convaincus que le th\u00e9\u00e2tre pour enfants \u00e9tait \u00e0 eux, et qu\u2019on allait sans doute r\u00e9aliser leurs souhaits et \u00e9couter leurs points de vue. En comparant les t\u00e9moignages de jeunes spectateurs avec les estimations officielles \u00e0 propos du m\u00eame spectacle, j\u2019ai vu leur incompatibilit\u00e9 totale. En se rendant compte que la critique d\u2019experts sur la simplicit\u00e9 du sujet, le jeu m\u00e9diocre, le manque d\u2019accompagnement musical ou des d\u00e9cors n\u00e9gligents, sont probablement plus proches de la r\u00e9alit\u00e9, on aimerait bien croire aux commentaires joyeux des enfants.<\/p>\n

L\u2019historien du th\u00e9\u00e2tre qui prend en compte les opinions des professionnels et des enfants et qui essaie de rester objectif dans ses jugements et ses \u00e9valuations va sans doute partager les opinions des uns ou des autres : soit il est d\u2019accord avec les commentaires s\u00e9v\u00e8res des journalistes et des professionnels du th\u00e9\u00e2tre, soit il \u00ab regarde \u00bb un spectacle avec des yeux d\u2019enfant. Je \u00ab regarde \u00bb avec les yeux des enfants et \u00ab ensemble avec des enfants \u00bb, et j\u2019\u00e9value le spectacle en me basant sur leurs jugements ; cependant, j\u2019ai bien d\u2019autres preuves documentaires. Consciente de la vuln\u00e9rabilit\u00e9 de ma position, je crois, n\u00e9anmoins, qu\u2019elle me rapproche de mon objectif principal de devenir coparticipant d\u2019un spectacle pendant sa reconstitution, d\u2019\u00e9prouver, dans une infime mesure, les m\u00eames \u00e9motions et sentiments que j\u2019aurais pu \u00e9prouver si j\u2019avais \u00e9t\u00e9 un certain jour dans la salle de th\u00e9\u00e2tre avec d\u2019autres spectateurs.<\/p>\n

Aucun spectacle, ni pour enfants ni pour adultes, ne peut \u00eatre reconstitu\u00e9 s\u2019il est \u00e9loign\u00e9 de son contexte historique. C\u2019est la pierre angulaire pour la recr\u00e9ation d\u2019une repr\u00e9sentation, de l\u2019histoire d\u2019un th\u00e9\u00e2tre, de l\u2019art d\u2019un acteur. \u00ab Je me trouve dans les circonstances donn\u00e9es \u00bb : cette m\u00e9thode de C. Stanislavski est aussi importante pour un historien du th\u00e9\u00e2tre que pour un acteur. En se pla\u00e7ant dans le contexte de la p\u00e9riode \u00e9tudi\u00e9e et en se basant sur le niveau actuel de d\u00e9veloppement des connaissances scientifiques, le critique du th\u00e9\u00e2tre reconstitue pas \u00e0 pas la technologie th\u00e9\u00e2trale de ce temps-l\u00e0, le sens profond de la pi\u00e8ce et sa signification id\u00e9ologique et \u00e9motionnelle.<\/p>\n

Ainsi, la reconstitution professionnelle a une valeur non seulement scientifique et th\u00e9orique, mais aussi pratique, permettant au chercheur de se sentir coparticipant d\u2019un spectacle, mais aussi d\u2019y faire coparticiper des r\u00e9alisateurs et des acteurs contemporains, en les rapprochant de pratiques anciennes, en enrichissant leurs comp\u00e9tences, en suscitant leur int\u00e9r\u00eat envers la perception artistique et l\u2019exp\u00e9rience cr\u00e9atrice des autres.<\/p>\n

\"La
La reconstitution du spectacle de rue. Th\u00e9\u00e2tre \u00ab Les Tarabates \u00bb (France), Charleville-M\u00e9zi\u00e8res, France, 2015. \u00a9 Irina Antonova<\/figcaption><\/figure>\n

En recueillant divers t\u00e9moignages et en interpr\u00e9tant les impressions personnelles du mat\u00e9riel examin\u00e9, le critique confronte diff\u00e9rents points de vue sur ce qui s\u2019est pass\u00e9 dans le th\u00e9\u00e2tre il y a de nombreuses ann\u00e9es. Il tente de reconstituer l\u2019histoire le plus pleinement et, selon lui, le plus objectivement possible. N\u00e9anmoins, c\u2019est le critique qui aura le dernier mot ; il ne peut pas s\u2019abstenir d\u2019exprimer son propre point de vue et ne reste pas non plus objectif en analysant les documents et en comparant les diff\u00e9rents avis. Il ne s\u2019agit pas ici de l\u2019influence de son opinion personnelle ; il s\u2019agit plut\u00f4t des documents qu\u2019il a examin\u00e9s dans ses recherches et de ses m\u00e9thodes d\u2019analyse. Autrement dit, c\u2019est le degr\u00e9 d\u2019argumentation scientifique de son point de vue qui va \u00eatre le facteur essentiel.<\/p>\n

Note de fin<\/strong><\/p>\n

<\/a>[1] Markov, Pavel La fixation du jeu d\u2019acteur (\u00e0 la formation de la science th\u00e9\u00e2trale)<\/em>. La critique th\u00e9\u00e2trale : histoire et th\u00e9orie (recueil scientifique). Moscou 1989, p.247.<\/p>\n

\n

\"Antonova\"<\/p>\n

<\/a>*Irina Antonova<\/strong>, PhD, critique de th\u00e9\u00e2tre du Kazakhstan, membre de l\u2019AICT\/IATC, UNIMA, Eurodram. Coorganisatrice des Festivals internationaux des marionnettes au Kazakhstan, membre de jury du festival \u00ab Otkroveniy\u00e9 \u00bb (Almaty, Kazakhstan). Auteur de plus de 60 articles sur l’histoire du th\u00e9\u00e2tre kazakhstanais et fran\u00e7ais de marionnettes et de rue, et aussi sur diff\u00e9rentes formes de performances contemporaines.<\/p>\n

Copyright \u00a9<\/strong> 2015 Irina Antonova
\nCritical Stages\/Sc\u00e8nes critiques<\/em> e-ISSN: 2409-7411<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

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\nCreative Commons Attribution International License CC BY-NC-ND 4.0.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Irina Antonova* Le probl\u00e8me d\u2019int\u00e9gration d\u2019un critique th\u00e9\u00e2tral dans un spectacle est souvent consid\u00e9r\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la pratique th\u00e9\u00e2trale actuelle. Mais cette question comporte aussi un autre aspect qui touche \u00e0 l\u2019interaction du critique contemporain avec un spectacle dont<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":368,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-66","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-conference-papers","","tg-column-two"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.critical-stages.org\/12\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2015\/12\/Antonova.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9xLnm-14","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/12\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/66","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/12\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/12\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/12\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/12\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=66"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/12\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/66\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1096,"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/12\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/66\/revisions\/1096"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/12\/wp-json\/wp\/v2\/media\/368"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/12\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=66"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/12\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=66"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.critical-stages.org\/12\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=66"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}