{"id":121,"date":"2016-04-13T14:41:34","date_gmt":"2016-04-13T14:41:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.critical-stages.org\/11\/?p=121"},"modified":"2023-06-03T08:41:58","modified_gmt":"2023-06-03T08:41:58","slug":"quand-les-justes-de-camus-renvoient-au-terrorisme-de-leta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.critical-stages.org\/11\/quand-les-justes-de-camus-renvoient-au-terrorisme-de-leta\/","title":{"rendered":"Quand Les Justes de Camus renvoient au terrorisme de l\u2019ETA"},"content":{"rendered":"

Ir\u00e8ne Sadowska-Guillon<\/strong> [1]<\/sup><\/a><\/p>\n

Los Justos (Les Justes)<\/em> d’Albert Camus, traduction Jos\u00e9 Ariera, adaptation de Jos\u00e9 A. Perez et Javier Hernandez Simon, mise en sc\u00e8ne de Javier Hernandez Simon. Au Teatro Espa\u00f1ol (Naves del Matadero) \u00e0 Madrid. Du 1er au 26 octobre 2014, suivi d’une tourn\u00e9e nationale durant la saison 2014-2015. www.teatroespanol.es<\/p>\n

L’actualit\u00e9 politique et \u00e9thique du th\u00e9\u00e2tre d’Albert Camus ne se d\u00e9ment pas depuis plus de 60 ans. Le retour \u00e0 ce th\u00e9\u00e2tre aujourd’hui en Espagne n’a rien \u00e0 voir avec la vague comm\u00e9morative du centenaire de la naissance de l’\u00e9crivain. La compagnie 611teatro pr\u00e9sente, transpose Les Justes<\/em> dans le contexte de l’ETA (organisation s\u00e9paratiste basque), en 1979, quand le conflit id\u00e9ologique divise le mouvement entre les partisans de la lutte arm\u00e9e entra\u00een\u00e9s dans la spirale meurtri\u00e8re et ceux qui veulent abandonner la violence. Ce spectacle remarquable par sa conception sc\u00e9nique et le jeu des acteurs, \u00e0 partir d’une situation politique et id\u00e9ologique particuli\u00e8re, pose la question du ph\u00e9nom\u00e8ne du terrorisme et des multiples formes qu’il prend aujourd’hui.<\/p>\n

\"Pablo
Pablo Rivera, Rafael Ortriz, Lola Baldrich dans \u201dLes Justes\u201d de 611teatro.<\/figcaption><\/figure>\n

La lecture de la pi\u00e8ce de Camus propos\u00e9e dans ce spectacle, clairement affich\u00e9e \u201csur ETA et contre ETA,\u201d pose la question de la responsabilit\u00e9 de toute la soci\u00e9t\u00e9 espagnole face au terrorisme: \u201cPourquoi avons-nous pass\u00e9 un demi-si\u00e8cle \u00e0 vivre avec le terrorisme et pourquoi encore aujourd’hui il y en a qui le pratiquent et le justifient?\u201d Javier Hernandez Simon conf\u00e8re \u00e0 sa mise en sc\u00e8ne une dimension po\u00e9tique, m\u00e9taphorique, qui ouvre sur des questions \u00e9thiques, philosophiques et politiques: l’ill\u00e9gitimit\u00e9 et l’absurdit\u00e9 de la violence dans une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique, la fronti\u00e8re \u00e0 peine perceptible entre le plus bel id\u00e9al et la plus atroce action.<\/p>\n

Dans Les Justes<\/em>, cr\u00e9\u00e9s en 1949 au Th\u00e9\u00e2tre H\u00e9bertot \u00e0 Paris, avec, dans le r\u00f4le de Dora, Maria Casar\u00e8s, fille d’un ministre de la II\u00e8me<\/sup> R\u00e9publique Espagnole, Albert Camus pose le probl\u00e8me majeur du XX\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle: le terrorisme et la l\u00e9gitimit\u00e9 du meurtre au nom d’une cause, d’un id\u00e9al r\u00e9volutionnaire ou id\u00e9ologique. Une probl\u00e9matique singuli\u00e8rement actuelle aujourd’hui face au d\u00e9ferlement et \u00e0 la banalisation des actions terroristes. On trouve de multiples justifications de ces actes: souvent des terroristes se d\u00e9clarent victimes ou se font justiciers en tuant au nom des victimes. Albert Camus a pris clairement position contre la violence. Aucune cause n’est au-dessus de la vie humaine, l’id\u00e9al le plus beau ne peut justifier le meurtre. \u201cSi la fin justifie des actes, qu’est-ce qui justifie la fin? Qui en d\u00e9cide?\u201d<\/p>\n

Camus situe Les Justes<\/em> \u00e0 Moscou, en 1905. Un groupe de r\u00e9volutionnaires pr\u00e9pare un attentat contre le Grand Duc, fr\u00e8re du Tsar Nicolas II. Dans le groupe, plusieurs attitudes s’opposent: St\u00e9pan Federov prend le parti de la violence extr\u00eame, Ivan Kalieyev, intellectuel, po\u00e8te, dira \u201cles id\u00e9es sont parfaites, nous non.\u201d Il h\u00e9site \u00e0 tuer des innocents en m\u00eame temps que le tyran vis\u00e9. C’est pourquoi sa tentative d’attentat \u00e9choue. Il recommencera et r\u00e9ussit la seconde fois. Arr\u00eat\u00e9 et condamn\u00e9 \u00e0 mort, il refuse toutes les propositions de gr\u00e2ce, convaincu que seule sa mort peut justifier et donner un sens \u00e0 son acte. Se sacrifiant ainsi pour une cause, il reste justicier et non pas assassin.<\/p>\n

\"Lola
Lola Baldrich.<\/figcaption><\/figure>\n

La transposition des Justes<\/em> par Jos\u00e9 A. Perez et Javier Hernandez Simon au c\u0153ur du mouvement terroriste de l\u2019ETA en 1979 \u00e0 Madrid, au tout d\u00e9but de la d\u00e9mocratie, quand une cellule de l\u2019ETA pr\u00e9pare un attentat contre un membre du Gouvernement, reprend la trame et les personnages de la pi\u00e8ce de Camus en hispanisant seulement leurs noms. Le metteur en sc\u00e8ne Simon a re\u00e7u le prix de l\u2019ADE 2014 (Association des metteurs en sc\u00e8ne d\u2019Espagne, qui fait partie de l\u2019AICT).<\/p>\n

Dans le texte de Camus s’ins\u00e8rent quelques intertextes comme: un bref passage po\u00e9tique sur l’attachement et la d\u00e9fense f\u00e9roce de la maison du p\u00e8re, m\u00e9taphore du Pays Basque, ou encore la citation du communiqu\u00e9 diffus\u00e9 \u00e0 l’\u00e9poque par la radio apr\u00e8s l’attentat qui a eu lieu r\u00e9ellement.<\/p>\n

Une transposition tr\u00e8s pertinente qui repose dans un contexte plus contemporain les questions de la l\u00e9gitimit\u00e9 du terrorisme, de la lutte arm\u00e9e au nom de la libert\u00e9, de l’ind\u00e9pendance, d’un dieu et d’une religion, ou contre l’oppression sociale et politique. Elle interroge aussi la question de la perversion d’un id\u00e9al. Doit-il n\u00e9cessairement se convertir en une oppression, un tueur en s\u00e9rie ou une suite de massacres?<\/p>\n

L’ETA (Euskadi ta Askatasuna, Pays Basque et Libert\u00e9) est n\u00e9e dans les ann\u00e9es 1950 (la pire p\u00e9riode du franquisme) avec ses belles id\u00e9es de libert\u00e9 mais en m\u00eame temps une conviction qu’on ne peut les faire aboutir qu’\u00e0 travers la lutte arm\u00e9e dans laquelle le mouvement s’est engouffr\u00e9.<\/p>\n

Jos\u00e9 A. Perez et Javier Hernandez Simon, qui ont adapt\u00e9 Les Justes<\/em>, tout comme trois autres acteurs de la compagnie 611teatro, sont des Basques n\u00e9s \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1970 et au d\u00e9but des ann\u00e9es 1980. Ils appartiennent \u00e0 la deuxi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration qui a v\u00e9cu quotidiennement sous la menace et l’oppression terroriste de l\u2019ETA.<\/p>\n

\"Lola
Lola Baldrich et Rafael Ortiz.<\/figcaption><\/figure>\n

Sur le plateau vide, au centre, juste un grand carr\u00e9 rempli de terre et \u00e0 droite, un bac avec de l’eau. C’est une r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la maison familiale basque, une ferme carr\u00e9e, un abreuvoir pour les vaches, et par extension au Pays Basque. Aucun objet n’appara\u00eetra sur sc\u00e8ne. Tout au long du spectacle, ce carr\u00e9 sera un lieu clandestin o\u00f9 se cachent les protagonistes de la pi\u00e8ce et la cellule dans la sc\u00e8ne de la prison. Arrivant du fond sur un chemin de lumi\u00e8re, les personnages, pantalon, torse nu, se placent face \u00e0 nous. Un bruit d’explosion r\u00e9sonne dans une musique sourde monotone, angoissante. Les personnages s’allongent et se mettent de la terre sur le corps, puis se l\u00e8vent un \u00e0 un, se lavent. C’est une m\u00e9taphore de l’id\u00e9al qui, sali par la violence, le meurtre, les justifie pourtant. Les acteurs mettent ensuite un Tshirt, avec veste ou blouson. Ils s’attachent tous \u00e0 des cordes fix\u00e9es sur un piton au centre du carr\u00e9 qui, tel un cordon ombilical, va les relier durant tout le spectacle. Ces liens les rattachent \u00e0 la fois \u00e0 la terre, \u00e0 la cause, mais aussi inextricablement \u00e0 l’organisation.<\/p>\n

Quelques signes sur le plateau font r\u00e9f\u00e9rence au Pays Basque et au terrorisme de l\u2019ETA: codes secrets, cagoules que les protagonistes remettent en sortant de l’espace de clandestinit\u00e9, etc. Ces signes de reconnaissance qui cimentent la coh\u00e9sion du groupe peuvent \u00e9voquer aussi d’autres groupes terroristes de l’\u00e9poque comme les Brigades Rouges en Italie ou la Fraction Arm\u00e9e Rouge en Allemagne, mais aussi ceux d’aujourd’hui.<\/p>\n

Javier Hernandez Simon, un excellent directeur d’acteurs, cr\u00e9e sur sc\u00e8ne avec des cordes une chor\u00e9graphie des mouvements, des situations, des affrontements. Les acteurs sont impressionnants par la flexibilit\u00e9 de leur jeu, la fa\u00e7on d’exprimer leurs sentiments contradictoires, leurs convictions, leur foi fanatique ou leurs doutes.<\/p>\n

Sans tomber dans le psychologisme, ils cr\u00e9ent des personnages profond\u00e9ment humains poss\u00e9d\u00e9s par un fanatisme politique.<\/p>\n

Une mise en sc\u00e8ne d’une coh\u00e9rence exemplaire, sobre, d’une grande densit\u00e9 dramatique, fluide, dans laquelle les \u00e9clairages tr\u00e8s pr\u00e9cis d\u00e9limitent, cadrent l’espace. La musique\u2014percussions s\u00e8ches et quelques interventions de la contrebasse\u2014ponctue les sc\u00e8nes. <\/em>On assiste ici \u00e0 un spectacle exceptionnel qui inaugure sans doute des lectures nouvelles qu’on peut faire aujourd’hui du th\u00e9\u00e2tre d’Albert Camus.<\/p>\n

\n

\"Sadowska\"<\/p>\n

<\/a>[1] Ir\u00e8ne Sadowska-Guillon<\/strong> est critique dramatique et essayiste, sp\u00e9cialis\u00e9e dans le th\u00e9\u00e2tre contemporain. Pr\u00e9sidente de \u00ab Hispanit\u00e9 Explorations \u00bb \u00c9changes Franco Hispaniques des Dramaturgies Contemporaines, elle collabore \u00e0 plusieurs revues dans le domaine de la culture en France et \u00e0 l’\u00e9tranger. Elle est aussi agent en France et dans les pays francophones de plusieurs auteurs de th\u00e9\u00e2tre espagnols.<\/p>\n

Copyright \u00a9<\/strong> 2015 Ir\u00e8ne Sadowska-Guillon
\nCritical Stages\/Sc\u00e8nes critiques<\/em> e-ISSN: 2409-7411<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

This work is licensed under the
\nCreative Commons Attribution International License CC BY-NC-ND 4.0.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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