{"id":51,"date":"2016-04-05T17:24:46","date_gmt":"2016-04-05T17:24:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.critical-stages.org\/10\/?p=51"},"modified":"2023-03-01T16:58:41","modified_gmt":"2023-03-01T16:58:41","slug":"a-la-recherche-du-regard-pluriel-%e2%94%81-entretien-avec-yannis-leontaris","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.critical-stages.org\/10\/a-la-recherche-du-regard-pluriel-%e2%94%81-entretien-avec-yannis-leontaris\/","title":{"rendered":"A la recherche du regard pluriel \u2501 Entretien avec Yannis Leontaris"},"content":{"rendered":"

Propos recueillis par Savvas Patsalidis<\/strong>[1]<\/sup><\/a><\/p>\n

\"YANNIS-LEONTARIS-8x6\"<\/p>\n

Yannis LEONTARIS est n\u00e9 \u00e0 Ath\u00e8nes en 1965. Agr\u00e9g\u00e9 de Lettres et Docteur en Litt\u00e9rature Compar\u00e9e (PARIS-X NANTERRE), il est actuellement Professeur Assistant au D\u00e9partement de Th\u00e9\u00e2tre de l\u2019Universit\u00e9 du P\u00e9loponn\u00e8se (Gr\u00e8ce).<\/p>\n

Entre 1989 et 2002, il a travaill\u00e9 comme r\u00e9alisateur de cin\u00e9ma et a obtenu trois fois le Grand Prix de l\u2019\u00c9tat : meilleur court-m\u00e9trage en 1994 et en 1996, et meilleur documentaire long-m\u00e9trage en 2002. Entre 2005 et 2014, il a sign\u00e9 la mise en sc\u00e8ne de la majorit\u00e9 des spectacles de la compagnie Kanigunda<\/i>, dont il est le fondateur. Depuis 2014, il <\/i>travaille en dehors deKanigunda<\/i>, en tant que traducteur et metteur en sc\u00e8ne. Il a travaill\u00e9 \u2013 entre autres \u2013 sur des textes de Hugo Von Hofmannsthal, Shakespeare, Ivan Viripaev, Jo\u00ebl Pommerat et Mikhail Boulgakov. Ses spectacles ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9s au Th\u00e9\u00e2tre National de Gr\u00e8ce, au Th\u00e9\u00e2tre National de la Gr\u00e8ce du Nord, au Festival d\u2019Ath\u00e8nes, au festival Chantiers d\u2019Europe<\/i> (Th\u00e9\u00e2tre de la Ville, Paris), au festival d\u2019Avignon OFF, auStuckenmarkt Festival<\/i> (Th\u00e9\u00e2tre Municipal de Heidelberg) et au festival Between the Seas<\/i> (Th\u00e9\u00e2tre Wild Project) \u00e0 New York.<\/p>\n

Ses mises en sc\u00e8ne avec la compagnie Kanigunda :<\/p>\n

2005-2008 : Electre<\/i><\/b> de Hugo von Hofmannsthal<\/p>\n

2007 : Voskopoula (La Belle Berg\u00e8re),<\/i><\/b> pi\u00e8ce grecque anonyme du 16\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle<\/p>\n

2008 : Gen\u00e8se No<\/sup> 2<\/i><\/b> de Ivan Viripaev<\/p>\n

2009 : La Veggera<\/i><\/b> de Ilias Kapetanakis, pi\u00e8ce comique du 19\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle<\/p>\n

2010 : Hamlet<\/i><\/b> de Shakespeare<\/p>\n

2011-2013 : Poli-Kratos<\/b>,<\/i><\/b> spectacle con\u00e7u par les membres de la troupe Kanigunda<\/i><\/p>\n

2012 : Oh les beaux jours <\/i><\/b>: la page 31<\/i><\/b>, d\u2019apr\u00e8s la pi\u00e8ce de Samuel Beckett<\/p>\n

2013 : Cercles-Fictions<\/i><\/b> de Jo\u00ebl Pommerat<\/p>\n

Il a \u00e9galement cr\u00e9\u00e9 :<\/p>\n

2008-2009 : Les Marchands <\/i><\/b>de Jo\u00ebl Pommerat<\/p>\n

2014 : The Mobile Phone Show<\/i><\/b> de Jim Cartwright<\/p>\n

2014 : Projet-Electre\/ Projet-Iphig\u00e9nie<\/i><\/b> de Georges Veltsos<\/p>\n

2014-2015 : Don Quichotte<\/i><\/b> de Mikhail Boulgakov<\/p>\n

J\u2019ai rencontr\u00e9 Yannis LEONTARIS dans un petit caf\u00e9 de quartier \u00e0 Ath\u00e8nes, une ville en d\u00e9pression permanente depuis d\u00e9j\u00e0 cinq ans, \u00e0 cause de la crise \u00e9conomique.<\/p>\n

ENTRETIEN<\/b><\/p>\n

Yannis, ma premi\u00e8re question sera plut\u00f4t personnelle : depuis dix ans, vous travaillez avec la compagnie Kanigunda<\/i> dont vous \u00eates le fondateur. Tout au long de ces ann\u00e9es, la critique a \u00e9t\u00e9 plus ou moins favorable envers vos spectacles. Pensez-vous que ces articles critiques \u00e9taient tout simplement de petits \u00ab cadeaux \u00bb encourageants ou bien la critique a-t-elle r\u00e9ellement contribu\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9volution du travail de la compagnie ?<\/p><\/blockquote>\n

Il est vrai que l\u2019accueil favorable r\u00e9serv\u00e9 par la critique \u00e0 notre travail a \u00e9t\u00e9 encourageant pour notre compagnie. Cependant, ce sont surtout quelques commentaires s\u00e9v\u00e8res de la part de la critique qui m\u2019ont aid\u00e9 \u00e0 r\u00e9viser, d\u2019une certaine mani\u00e8re, mon travail et \u00e0 me poser de nouvelles questions sur l\u2019esth\u00e9tique et l\u2019id\u00e9ologie de nos spectacles. Je vous cite un exemple : dans sa critique concernant Cercles-Fictions<\/i> de Jo\u00ebl Pommerat, spectacle pr\u00e9sent\u00e9 par notre compagnie en 2013, le critique Grigoris Ioannidis, avait remarqu\u00e9 : \u00ab au lieu de se cacher sous la d\u00e9construction de l\u2019Histoire, la mise en sc\u00e8ne devrait plut\u00f4t assumer la responsabilit\u00e9 de penser aux conditions de sa reconstruction \u00bb.<\/i> Cette remarque m\u2019a fait beaucoup r\u00e9fl\u00e9chir sur mon point de vue concernant les textes de Pommerat, sur l\u2019aspect id\u00e9ologique de mes mises en sc\u00e8ne, aussi bien que sur les crit\u00e8res de s\u00e9lection du r\u00e9pertoire. Actuellement, je travaille au Don Quichotte<\/i> de Mikhail Boulgakov ainsi qu\u2019\u00e0 Danse Delhi,<\/i> un texte sublime du dramaturge russe Ivan Viripaev. Il s\u2019agit de deux pi\u00e8ces qui cherchent \u00e0 exprimer un point de vue tr\u00e8s personnel \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019Histoire \u2013 comme d\u2019ailleurs c\u2019\u00e9tait le cas dans les pi\u00e8ces de Pommerat \u2013, mais cette fois je travaille dans une perspective assez diff\u00e9rente, plus ouverte, dirais-je, plus \u00ab incertaine \u00bb qu\u2019auparavant.<\/p>\n

\"Marchants
Marchants par Joel Pommerat, mise en sc\u00e8ne Yannis Leontaris, compagnie Kanigunda, Ath\u00e8nes, 2008.<\/figcaption><\/figure>\n

D\u2019apr\u00e8s vous, la critique th\u00e9\u00e2trale en Gr\u00e8ce est-elle suffisamment \u00ab \u00e9duqu\u00e9e \u00bb, ou bien reste-t-elle enferm\u00e9e dans son \u00ab microcosme \u00bb ?<\/p><\/blockquote>\n

Il semble que certains de nos critiques ne soient pas suffisamment inform\u00e9s sur ce qui se passe actuellement sur la sc\u00e8ne internationale. Le critique doit \u00eatre, avant tout, un bon voyageur, n\u2019est-ce pas ?<\/p>\n

Par ailleurs, il y avait autrefois en Gr\u00e8ce des revues sp\u00e9cialis\u00e9es de qualit\u00e9, comme par exemple Theatro<\/i>. Actuellement, l\u2019absence de revues de critique th\u00e9\u00e2trale \u2013 qui pourraient privil\u00e9gier une critique plus responsable, bien organis\u00e9e et bien argument\u00e9e, afin d\u2019\u00e9tablir une claire distinction entre la critique des journalistes et celle des th\u00e9oriciens \u2013 ne permet pas \u00e0 la critique de notre pays de d\u00e9finir sa propre identit\u00e9. Journalistes, amateurs de th\u00e9\u00e2tre, blogueurs, th\u00e9oriciens, universitaires : tous ces gens, si diff\u00e9rents entre eux en ce qui concerne leur formation, leur culture, et leurs int\u00e9r\u00eats, publient leurs textes et articles dans la presse quotidienne. Cela ne me para\u00eet pas normal.<\/p>\n

Pourrait-on parler d\u2019un dialogue f\u00e9cond entre les critiques et les cr\u00e9ateurs en Gr\u00e8ce, ou bien est-ce l\u2019indiff\u00e9rence qui caract\u00e9rise leurs rapports ?<\/p><\/blockquote>\n

Il s\u2019agit, en effet, tr\u00e8s souvent d\u2019un dialogue de sourds ; l\u2019ignorance en est la cause. Une arch\u00e9ologie de la critique th\u00e9\u00e2trale en Gr\u00e8ce : voil\u00e0 ce qui nous manque, afin de pouvoir appr\u00e9cier son r\u00f4le \u00e0 l\u2019\u00e9volution de l\u2019esth\u00e9tique et des codes d\u2019expression du th\u00e9\u00e2tre n\u00e9ohell\u00e9nique, \u00e0 partir les ann\u00e9es 1900 jusqu\u2019\u00e0 nos jours. C\u2019est seulement comme \u00e7a que l\u2019on pourrait arriver \u00e0 certaines conclusions sur la contribution \u2013 ou non \u2013 de la critique \u00e0 la d\u00e9couverte et l\u2019encouragement des nouvelles tendances th\u00e9\u00e2trales en Gr\u00e8ce, ainsi que sur sa position par rapport \u00e0 la modernit\u00e9, la postmodernit\u00e9, le th\u00e9\u00e2tre postdramatique, etc. Certes, au sein de la critique th\u00e9\u00e2trale en Gr\u00e8ce il y a une forte tradition de scepticisme envers tout ce qui est nouveau mais, de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, actuellement, on assiste \u00e0 une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration de critiques \u2013 il s\u2019agit surtout d\u2019universitaires \u2013 qui encouragent souvent les nouvelles tendances de la mise en sc\u00e8ne et le th\u00e9\u00e2tre non-conventionnel. Il semble donc que la m\u00e9fiance r\u00e9ciproque entre artistes et critiques est le fruit d\u2019une ignorance profonde.<\/p>\n

Il arrive, cependant, parfois \u2013 et je pense que c\u2019est tout \u00e0 fait normal \u2013 que, entre critiques et artistes, les uns se foutent des autres. C\u2019est bien aussi ! \u00c0 mon avis, ce n\u2019est pas toujours le consensus qui assure le progr\u00e8s, mais \u00e9galement le d\u00e9saccord et m\u00eame la pol\u00e9mique. Je dirais m\u00eame que c\u2019est la pol\u00e9mique qui rend souvent les choses plus claires.<\/p>\n

\"Hamlet
Hamlet par William Shakespeare, mise en sc\u00e8ne Yannis Leontaris, compagnie Kanigunda, Ath\u00e8nes, 2010.<\/figcaption><\/figure>\n
\"Circle-Fictions
Circle-Fictions par Joel Pommerat, mise en sc\u00e8ne Yannis Leontaris, compagnie Kanigunda, Ath\u00e8nes, 2013.<\/figcaption><\/figure>\n

Faites-vous confiance aux critiques ou bien pensez-vous que tout ce qu\u2019ils cherchent, c\u2019est de se rendre \u00ab sympas \u00bb aupr\u00e8s de leurs patrons ? Est-ce qu\u2019ils font vraiment preuve d\u2019esprit ouvert ?<\/p><\/blockquote>\n

Je ne pense pas que le rapport entre l\u2019artiste et le critique se fonde sur l\u2019existence ou l\u2019absence de confiance. Il ne s\u2019agit pas ici d\u2019une question de confiance, mais plut\u00f4t d\u2019ind\u00e9pendance et de cr\u00e9dibilit\u00e9 de la critique. Des critiques qui sont pay\u00e9s par des producteurs de th\u00e9\u00e2tre et par des patrons de m\u00e9dias pour manipuler l\u2019avis des spectateurs, il y en a partout dans le monde, donc on s\u2019en fiche.<\/p>\n

Quant \u00e0 moi, normalement je lis tr\u00e8s attentivement les avis des critiques sur nos spectacles, comme je lis d\u2019ailleurs les avis de tous les bons spectateurs, c\u2019est \u00e0 dire des spectateurs attentifs. Parfois, le regard ou le silence d\u2019un spectateur attentif a pour moi la m\u00eame valeur qu\u2019un article critique bien \u00e9crit. Nous sommes tous membres de la m\u00eame communaut\u00e9. Cependant, si l\u2019on veut parler sinc\u00e8rement de confiance, l\u00e0, je dois citer surtout mes coll\u00e8gues, metteurs en sc\u00e8ne et com\u00e9diens. C\u2019est souvent \u00e0 leurs remarques critiques que je fais confiance, puisqu\u2019ils m\u2019incitent \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir d\u2019une mani\u00e8re profonde sur mon travail. Je fais beaucoup confiance \u00e0 leur regard. Il en va de m\u00eame pour les universitaires et les th\u00e9oriciens qui s\u2019int\u00e9ressent \u00e0 nos spectacles dans leurs interventions dans des colloques scientifiques ou dans leurs essais et articles th\u00e9oriques. J\u2019ai un tr\u00e8s grand respect pour leur regard, qui pr\u00e9suppose un travail d\u2019approfondissement sur les questions concernant la mise en sc\u00e8ne.<\/p>\n

De plus en plus, actuellement, la critique sur Internet remplace la critique traditionnelle. Qu\u2019en pensez-vous ? Est-ce vrai que cela contribue \u00e0 la \u00ab d\u00e9mocratisation \u00bb de la critique ?<\/p><\/blockquote>\n

<\/b>J\u2019aime tout ce qui est imprim\u00e9, tout ce que je peux toucher et feuilleter. La critique sur Internet ? \u00c7a ne m\u2019int\u00e9resse pas, puisqu\u2019elle est intangible et parfois anonyme. Je ne parle pas ici des revues universitaires tr\u00e8s int\u00e9ressantes, telles Skini<\/i> ou Theatrou Polis <\/i>qui, pour des raisons financi\u00e8res, apparaissent uniquement sur Internet. Je parle surtout de cet univers \u00e9trange des sites o\u00f9 tout est frivole, irresponsable et invisible. Par contre, nos spectacles s\u2019adressent \u00e0 la pens\u00e9e, mais aussi aux sens. Nous souhaitons donc communiquer avec des spectateurs et des critiques r\u00e9els, pas num\u00e9riques. La critique sur Internet est fond\u00e9e sur l\u2019absence, alors que ce qui est par d\u00e9finition d\u00e9mocratique au th\u00e9\u00e2tre, c\u2019est sa forte dimension de pr\u00e9sence. \u00c0 l\u2019inverse de la communaut\u00e9 virtuelle du Net, le th\u00e9\u00e2tre continue \u00e0 d\u00e9fendre l\u2019id\u00e9e d\u2019une communaut\u00e9 r\u00e9elle, ainsi que de sa dynamique.<\/p>\n

Pensez-vous que l\u2019on pourrait tr\u00e8s bien vivre sans les critiques ou la critique ?<\/p><\/blockquote>\n

La r\u00e9flexion th\u00e9orique sur l\u2019art du th\u00e9\u00e2tre est en soi un de ses \u00e9l\u00e9ments constitutifs. La pens\u00e9e et la th\u00e9orie, au moins dans l\u2019histoire de la civilisation occidentale, font partie de l\u2019expression artistique et vice-versa. Par cons\u00e9quent, le critique doit se mettre \u00e0 la place du cr\u00e9ateur, d\u2019autant plus que le metteur en sc\u00e8ne et le com\u00e9dien doivent toujours \u00eatre capables d\u2019observer leur propre travail sous un angle critique. Depuis la Po\u00e9tique<\/i> d\u2019Aristote, l\u2019histoire de l\u2019art occidental va de pair avec l\u2019histoire de sa critique. Si l\u2019on ne peut pas vivre sans l\u2019art, on ne peut vivre sans la r\u00e9flexion sur l\u2019art non plus. La critique, dans son ensemble, n\u2019est qu\u2019un regard pluriel.<\/p>\n

\n

\"Patsalidis\"
\n<\/a>[1] Savvas Patsalidis <\/b>est Professeur de Th\u00e9\u00e2tre au D\u00e9partement des Etudes Anglaises de l\u2019universit\u00e9 Aristote de Salonique. Il enseigne aussi au D\u00e9partement de Th\u00e9\u00e2tre au m\u00eame universit\u00e9, au sein du programme des \u00e9tudes du 3\u00e8me<\/sup> cycle, ainsi qu\u2019\u00e0 l\u2019Ecole Dramatique du Th\u00e9atre Nationale de Gr\u00e8ce du Nord. Parall\u00e8lement, il collabore, en tant que critique de th\u00e9\u00e2tre, avec deux journaux quotidiens grecs. Son livre intitul\u00e9: \u00abTh\u00e9\u00e2tre, Societ\u00e9, Nation\u00bb,<\/i> a obtenu le prix de l\u2019Association grecque des critiques de th\u00e9\u00e2tre pour le meilleur essai de la th\u00e9orie du th\u00e9\u00e2tre pour 2010. Il est \u00e9galement membre du comit\u00e9 d\u2019\u00e9dition au revue de l\u2019Association Internationale des Critiques de Th\u00e9\u00e2tre, Critical Stages<\/i>.<\/p>\n

Copyright \u00a9<\/strong> 2014 Savvas Patsalidis
\nCritical Stages\/Sc\u00e8nes critiques<\/em> e-ISSN: 2409-7411<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

This work is licensed under the
\nCreative Commons Attribution International License CC BY-NC-ND 4.0.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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